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墨儒法---中國入世文化雜談
湖南作家韓少功有句斷言特別有啟發:毛是墨家!(
《暗示》
) 仔細想想有道理。墨家理想主義,勇於自我犧牲,當然結果也是只能犧牲拉倒。這和毛派主張,結局,別無二致。估計毛根本不知道自己是墨家,還以為是馬克思主義無產階級革命家呢。
中國文化有很多家,除了墨儒法,還有道家和佛家,但他們太出世了,和現實關係比較小。
墨家是小家。蓋因墨家很快犧牲掉了,無以為續,在中國歷史上無法成為主流。
墨家太理想了,脫離實際。但毛正是如此。墨家雖然在歷史上一直不上檯面,不等於中國文化里他就消失了。而是在民間像地火一樣流傳。其實,不僅僅毛,整個過 去的共產黨,就是一個墨家。事實上`,馬克思主義的理想化和中國文化的理想追求---大同一致,這也完全合乎墨家的目標。 此外,墨家是武力集團,黑社會,這個和共產黨,國民黨別無二致。
其實54以來,中國所謂反傳統的文化革命,其根本出發點還是植根於中國傳統文化之中。毛其實沒有什麼外國的東西。而反傳統最力的,似乎是我最為欽佩的魯 迅。先生強烈主張少讀中國書,多讀外國書,好像有人是把先生和尼采掛了鈎。魯迅最嘲笑的一種人,是拔了自己頭髮,好離開地球。但,如果完全否定中國文化, 也差不多,因為實際上,自己侵潤的,還是中國文化。
魯迅可能沒有想到,他首先是嘲笑了自己?
中國歷來雖然尊孔,但說到底,都是內法外儒,抽象肯定儒家,其實拿了愚弄人民。哪個是儒家,哪個就不得意。這是必然的。孔子本來周遊列國14年,一無所 得,哪個國家都只要包養他,但不許他干政。結果自己都惶惶然自稱是喪家犬。問題是,孔子沒有認識到,自己的失敗是必然的,人家只是拿他做招牌,去愚弄人 民。
但無論如何。做儒家比做墨家好,至少家身可保,因為當局(法家)留着他們有用。而對墨家,當局則必須斬盡殺絕。事實上,墨家代表的是勞苦大眾,所以不奇怪後來的反動統治者(
統治者沒有不反動的,沒有不敵視勞苦大眾的)一定要置墨家於死地了。
儒家的理想和墨家比較接近。但墨家不喜歡儒家,因為儒家雖然大談大同,仁愛,但儒家的愛是分層次的,由內及外,而墨家是真正的共產主義,國際主義,博愛。
墨家的理想非常極端,根本叫統治者接受不了。而儒家講的是統治者和被統治者的雙贏,但
統治者如果不睬,不做君子,那孔子也沒撤。所以,如果說,
墨家
太理想是脫離實際,
儒家
太幻想也是脫離實際。結果,歷史上成功的儒家不多,好像就一個王陽明,立功,立德,立言。這除了歸功於王天賦超群外,運氣也是一個因素。一般認為中國只有2個半人做到了
立功,立德,立言。一個王,一個孔,半個是曾國藩。但孔子就一官半職很短時間,改革也失敗了,所以其實談不上什麼
立功,立德。丫是想
立功,立德,但結果是幻想。歷史上其他的儒家,都是最後一個人淒淒涼涼走向失敗。
墨家和底層人民革命的聯繫是天然的。中國革命初年,孫中山,梁啓超就鼓吹墨家。事實上中國革命就是墨家的一次登台表演,馬克思主義在墨家土壤里大發氣芽。
當 然墨家不可能擺脫其脫離實際必然短命的最後命運。而中國革命雖然是墨家的勝利,但中國共產黨人絕大多數仍然是想撈一把的投機分子,所以最後轉向法家,消滅 墨家是必然的。事實上,就是毛在世時,造反派就被殺掉好幾百萬。後來又抓516分子,三種人。。。消滅的都是墨家的土壤。最後逼的毛連自己文革的爪牙,王 關戚都不得不拋出來。只留四人幫這個面子。而毛一死,這個面子也撕掉了。最可笑是許世友這個爛豬火頭軍,對着江青直叫:主席死了,我可以打你了!毛真是瞎 了眼,還妄想許輔助張春橋呢。
余秋雨,天下第一筆,筆下生花,大氣浩然,我不得不給他滿分。說到儒家墨家,他居然說他投票墨家(我仍然對他無懈可擊
!)。但顯然他自己不可能是墨家,否則早給當局抓進去了。恐怕儒家都不是,因為儒家只能靠邊站,而他蠻吃香的。另外,
余對革命咬牙切齒,尤其是群眾運動,骨子裡對毛我估計是否定的(丫當然不會明說)。所以,韓少功的那個看法,打死他,也不會同意。沒辦法,如果和自己沒關係,我們都是墨家,等當局的屠刀來了,我們都不是墨家了。
事實上,我們小老百姓是墨家當局不關心,也不必關心,因為我們影響不了別人,但如果做到了政治局委員,但就不一樣,哪怕只有一點墨家的影子,
當局的屠刀也一定要伸過來的。
法家,只有法家,才能統治中國。
法家,只有法家,才可以做官,做
貪官
。
法家,只有法家,才是現實主義者。
但是如果我做了政治局委員,我也要做法家,
法家也可以做好官麼
,什麼都是相對的。但總之
墨家不能做,除非你想做陳然,任腳下響着沉重的鐵鐐。而且墨家需要拉幫結夥,偶是君子,這個不會。但儒家偶也不做,因為人家不會用你,爬不上來的,不整你就算萬幸了。
最後再問:
毛是墨家麼?是,也不是。從對走資派全面失敗,全面潰敗這方面講,說毛是墨家,墨子真的會抗議的。但無論如何,墨家是毛的理想和追求。所以,我覺得,毛還是應該肯定。
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