一“释”激起千层浪

七月二十五日，一则《少林寺方丈释永信这隻大老虎，谁来监督》的举报帖在网上热传。自称“少林寺知情人士代表释正义”者在贴中称：“今天我们少林寺弟子们（要）勇敢地站出来，揭露少林寺方丈释永信的违规、违法事件；让世人明白这个披着佛教外衣的少林寺方丈是隻怎样疯狂地玩弄女人、嚣张地侵占少林寺财產和玷污少林寺名誉的老虎。”八月八日，又由释永信的徒弟、曾为少林寺四大金刚之一的武僧总教头释延鲁出面，联合少林寺原僧人或员工共六人一同赴京向国家有关部门递交材料，实名举报释永信的“十宗罪”。一“释”顿时激起千层浪。这些举报者应该与释永信有利益分配不均的矛盾或其它恩怨，但他们的举报言之凿凿，不能因人废言。

僧人兼商人，充满铜臭味的“佛门圣地”

据中国《每日经济新闻》报道，经过多年发展，少林寺已染指多个商业范畴，其中“河南少林无形资产管理有限公司”为重要资产之一，也是少林寺商业化运作的重要平台。该公司的注册资料显示：释永信一人持股80%，释永干持股10%，而中国嵩山少林寺仅持股10%。释永信究竟是方丈还是董事长？当初“净身入户”少林寺的释永信凭什么几乎一人独占少林寺旗下的重要资产？

“一切向钱看”的中国社会早已没有一寸净土，连佛教界也不能例外。以少林寺为例，其功利式经营早已踩过了佛家的“红线”。笔者几年前曾在网上读过一篇帖子，写的是作者游览了充满铜臭味的少林寺后的感触，至今印象深刻。贴中说：少林寺外犹如集市，商店/地摊琳琅满目，让人目不暇接。作者在寺里花几百元人民币买了一柱香，正要焚香膜拜时，旁边一位显然一直在冷眼旁观众香客举止的僧人立刻趋前“提醒”作者：要买几千元人民币一柱的香才显得虔诚、才能得到佛祖真正的保佑。呜呼哀哉！如此向钱看的“佛祖”能保佑你什么？如此唯利是图的“佛门圣地”能拜出个啥？佛家崇尚的是四大皆空、远离尘世的功名利禄。佛家子弟一心向钱看，与佛教信仰、佛门教诲格格不入、南辕北辙；佛家寺庙一心从事商业运作，更是玷污佛家圣地的挂羊头卖狗肉之举。一心从商的“佛家弟子”只是披着袈裟/海青外衣欺世盗名的商人，与披着羊皮的狼不遑多让。少林寺CEO释永信和他所有经商的弟子，非但不能以和尚/尼姑的身份继续招摇撞骗，他们还应集体还俗，还佛家圣地以清誉，腾出佛家圣地给真心礼佛向佛者。            

僧人兼官人，官佛勾结，捞钱维稳  

中国特色“佛教”的最大特色，还不是僧人兼商人，而是僧人兼官人。大寺庙的主持、方丈们多被网罗进各级人大、政协，被再镀一层金身，“局级方丈”、“处级和尚”、“科级尼姑”的官衔也应运而生。中国目前官佛结合之登峰造极，为官本位的历朝历代所绝无仅有、望尘莫及。

僧人兼了商人、官人，手中既有钱又有权，自然会“温饱思淫欲”。政府不介意佛教界多出几个花和尚，花和尚们的把柄被掌握在政府的手中，有利于政府更好地假花和尚之手控制并影响芸芸信众，说白了是有利于维稳。僧人们有了比度牒更实用的官身，更易于官佛勾结大肆捞钱。多年前就有人揭发释永信的种种劣行，但每次都不了了之。官佛间若没有政治利益、经济利益的高度一致，释永信占股80%的那家油水大大的公司早就被人啃得连渣都不剩了，释永信又凭什么照样当他的政治花瓶、毫发无损？为了报答官家的恩情，官佛们当然懂得投桃报李。河南平顶山有座“世界第一大佛”，高一百五十三米，民间广泛传说：佛像的面容就是按时任河南省委书记李长春的面容塑造的。若传说并非空穴来风，前政治局常委兼“佛祖”李氏绝对是中国第一人。李氏足以超越早已被神化的朝鲜金氏三代人，荣登世界之最。  

礼崩乐坏，信仰虚无，后患堪虞

改革开放以来，随着社会主义、共产主义信仰的全面破灭，随着共产党不可挽救地走向腐败堕落，中国社会不论官民，面临的最大危机是信仰危机和道德危机。以无神论为建党宗旨之一的中国共产党，过去严禁党员具有宗教信仰，更逞论允许党员参拜寺庙道场。可如今的共产党各级官员再无此顾忌。中共高官退休后都喜欢拜访名刹古寺，李长春、郭伯雄和其他高官在位时都曾拜访少林寺，受到释永信的热情接待。官员拜访名刹古寺，美名其曰是关心信众、统战需要；文雅一点曰是附庸风雅；龌龊一点曰是祈求（乞求）神灵保佑官位不倒，且不论好官坏官、清官贪官都有借拜佛祈保官位的强烈需求。

“中国茉莉花革命”网站爆料称：二零一四年清明前夕，郭伯雄曾请一位著名道长在郭家的祖坟前祭祀。事情被揭露后，郭气急败坏，责骂老道无能，随即派人到少林寺请来一位高僧，卜问吉凶。这位高僧是郭在二零一三年认识的，当时郭感觉形势不好，专门去少林寺参拜，由此结识了这位高僧。高僧通过施法，为郭支了几招以助郭逃避调查。郭伯雄曾是军内一人之下、百万人之上的实际指挥军队的军委常务副主席，一旦国家有难，郭伯雄是否会以求神问卦来指挥战争？

高官高僧，道貌岸然，实则男盗女娼

释正义的举报帖还称：“释永信…自1983年出家到少林寺。因大肆盗窃寺中文物、侵吞公款、组织黑社会势力犯罪等。先后于1987年5月10日和1988年4月23日被原少林方丈释行正、德禅迁单（开除僧籍），同年报请《中国佛协》批准，并收到中国佛协同意迁单的文件，此三份文件正本现存寺僧手中，足以说明。无僧籍的释永信是非法取得了少林寺方丈（的职位），后来成为河南省佛协会长和全国人大代表。”

这让人想起了曾经的高官郭伯雄。郭被审查后不久，网上有文揭发他参军是因为偷了自行车，怕派出所追究，才在厂长的指点下参军避祸。由于在中国“谣言就是遥远的真言”，笔者相信对释永信、郭伯雄的这些揭发不会是空穴来风。中国不论高官还是高僧，在台上无不衣冠楚楚、道貌岸然，却原来多有一段不堪回首的“成长史”。然而在中国，社会制度决定了选官过程存在着的种种弊病不可能根除。但在美国，官当得越大者越被媒体、议会和对立的党派扒得彻底，私德很差者难以爬上高位。

历史的经验值得注意  

中国历史上曾经发生过著名的“三武一宗灭佛”事件，指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和五代十国时期后周世宗实行的四次大规模灭佛事件。这些灭佛事件固然涉及到佛道儒之争，但主要肇因还是因僧侣破戒/干政、佛门势力过大。北魏太武帝灭佛是因杀政变未遂的僧领玄高、慧崇等而恨佛，且“见佛寺僧侣多所破戒，酿酒、私藏兵器、淫乱妇女”，其灭佛时间达六年。北周武帝灭佛是因“寺僧日多，滋生是非，国库收入骤减”，其灭佛时间达五年。唐武宗灭佛是因当时“寺院所属庄园增加，国家赋税收入减少。加以僧侣腐败，不事生产，蠹耗天下”，其灭佛时间也达六年。后周世宗灭佛是因“寺僧浮滥，直接影响国家赋税、兵役”。如今中国的佛教界，亦佛亦商、亦佛亦官的局面远甚于三武一宗的年代。习近平应该发动一场整佛抑佛运动，整顿清理佛教界中污秽不堪如释永信者，抑制猖獗的商佛一体、官佛勾结；也应借此规范共产党员的信仰，规定凡是去寺庙烧香拜佛的党员不得为官，经教育不改者应劝其退党。若如此，套用佛门的话来说：习近平对党和佛门的贡献都将是“善哉善哉、功德无量”。