中国的“公知”和“二丑艺术”

“二丑艺术”一词，最早是鲁迅先生的一篇文章的题目，收在《准风月谈》里。文章对二丑的定义是：“浙东的有一处的戏班中，有一种脚色叫做“二花脸”，译的雅一点，那么，“二丑”就是。……。他所扮演的是保护公子的拳师，或趋奉公子的清客。有点上等人 摸样，也懂些琴棋书画。总之，身份比小丑高，而性格却比小丑坏。”二丑表演的特色是：“向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道：你看这家伙，这回要倒霉哩。这最末的一手，是二丑的特色。”

用现在的话说，就是那些靠“党的阶级路线”改换门庭，获得财富地位的人。一方面从体制政策里捞取个人地位，财富，名声，从穷乡僻壤的草民一步登天，混成城市里的官僚，学者，名流。另一面又以公知，“人民的良心”的名义，揭露历史的罪恶， 体制的弊端，官员的腐败，社会的黑暗。就是奸商违法，刁民作乱，也一概算到政府头上，以博得不满现状愚民的喝彩捧场。好像他就是“替天行道”的好汉，劫富济贫的大侠。其实，如果没有这个执政党对他们“出身”的政策倾斜，他们到现在还在社会最底层挣扎也说不定。  

鲁迅先生的笔下的“二丑”，“是知识阶级，他明知道自己靠的是冰山，一定不能长久，他将来还要到别家帮闲，所以当受着豢养，分着余炎的时候，也得装着和这贵贵公子并非一伙。” 现在的公知则是一边享受着体制弊端和腐败带给他们的利益，或者借助政府提供的平台扩大自己的名气，一边骂政府腐败， 官员贪婪，世风日下，博得看客眼球，扩大自己知名度。既要在现有体制里捞足好处，又为将来投靠新主子留条后路。

摘一段鲁迅当年对二丑的描写，就会发现当代“公知”和他们的前辈做着同样的事情。“我们只要取一种刊物，看他一星期，就会发见他忽而怨恨春天，忽而颂扬战争，忽而译萧博纳演说， 忽而讲婚姻问题。然而其间一定有时间慷慨激昂的表示对于国事的不满：这就是甩出末一手来了。”所不同的是，当年的刊物如今已发展成多媒体，还有电台， 网络，电视台。他们享受着这个体制给他们带来的各种优惠条件（包括腐败），发了财， 出了名，有了社会地位。然后利用自己的名气，调过头来批判政体，制度，并对看客说，你看，我和他们可不是一伙的，我站在你们一边哩。

俗话说，吃人家的嘴软，你挣着体制的钱，靠国家给你提供的电视屏幕，教书讲台捞金，出名，你说你不为体制当喉舌，而是为大众说话，谁信？除非你走出体制，学习伯夷叔齐，“不食周粟”，算你有骨气。不过，“普天之下，莫非王土”，要想继续“清高”下去，除了接受洋施主的布施，那就只有死一条路了。似乎这些公知没一个愿意放弃这么优惠的待遇，毅然与体制决裂，站到他所“代表”的民众一边。体制的钱照挣，“二丑艺术”照演， 两不耽误。

鲁迅毕竟是大师，他总结出来的人的劣根性，时至今日，依然闪烁着真知灼见的光芒。

那些插科打诨的丑角优伶，靠行骗耍赖成名的流氓写手，本来就是在人生大舞台上演“二丑”混饭吃的戏子，连社会上 “二丑”的地位都混不到，不在本文讨论之列。至于那些对中国评头品足，指手画脚，甚至出言不逊的假洋鬼子，我当然不会放过。以我在美国对假洋鬼子二十五年的冷眼旁观，对其行为作派，人品思维，早已了然在胸。如果我出手痛击此辈，必然招招奔其死穴，令其全无招架之功。不过此文不论及假洋鬼子，须另起一篇。欲知内容如何，请候下回分解。