千古聖君——阿斗
王朝崩塌的前兆，專制的肆虐壓榨得奴隷生不如死。
歷史的拐點上還要出現一個二貨皇帝。
我不相信劉禪“無心殺賊”，我更相信阿斗也曾經躊躇滿志、信誓旦旦。
——當然無力回天屬於大勢所趨。
中國人唯一的災難就是皇帝。

幾千年來，平均200年中土就要發生一次爭奪皇位的戰爭，每一次戰爭的規模都等同於這個星球上的世界大戰。

不是嗎？

——每一次王朝的更替都附註茪@個天文數字的死亡名單，然而，倖存者很快就會忘記　辜的死難者，跪在勝利者的高地上引吭高歌，儼然忘記了鞭子抽在身上的滋味。

出了二貨皇帝也絕非奴　的幸事，因為二貨皇帝身邊必有陰險毒辣的佞臣。

做奴才的還偏偏喜歡探究皇帝的賢明，被虐狂有沒有?
之所以稱阿斗為千古聖君乃是因為劉阿斗對四川黎民百姓帶來的痛苦不太深重。
對平民的戕害取其輕，非阿斗莫屬，沒有後來人。
每一次王朝的更替都附註著壹個天文數字的死亡名單。然而中國人對數字很麻木，所以鮮有進步。不得不為這個“世界之最”扼腕嘆息。
——沒有一次聖戰。
毫無廉恥的浩劫，再無恥地加上一個神話的包裝，又一個王朝誕生了。奴　還是奴　。
塵世間，和上帝對立的是肆無忌憚的皇權。
隱匿的歷史，歷代王朝忌憚的信仰——基督教。
基督教從公元2世紀開始在中原傳播，歷史上稱為景教。
公元5世紀，約旦人也來到中原傳福音，講《新約》，這就是摩尼教。
魔鬼之間似乎有秘密的盟約，對於推翻王朝貝w意慦漱O量，基督教，歷代御用學者諱莫如深地掩蓋。
三國、南北朝、隋唐、北宋、元朝，都是基督教興盛的年代。唐太宗李世民沒有敢於禁止摩尼教景教（古代基督教的分支），因為他恕艄_方的匈奴、回鶻，這些游牧民族為此發起聖戰。精挑細選，還是讓佛教成為高尚者的墓銘罷。
悲劇。愚昧並且堅守著，同一齣劇目延續了兩千多年，版本不同，結局一致。所以我想把悲劇寫成喜劇。不想麻醉，苹想對美好表達問候，真的是久違了。
真正的王者，不需要桂冠。
我讀聖經的時候在想，耶穌為什厶會使用那種語境。
因為那時那地非得那厶說，否則就會是一場起義？起義的結果，記住仇恨，放大仇恨，把大愛忘記、抹掉。東方的中國給出了答案。
參閱道、釋、儒，你苹能讀出四個字，學會冷漠。當你不得不參與的時候，發現已經鎖在籠子裡。
上帝青睞有血性的人，你要參與。
岳飛。首席家奴是岳飛望眼欲穿的理想。
也許岳飛至死都感覺自己很冤枉，他是如此的忠貞不二。
理想不出意料地破滅了，還不得不付出慘烈的代價。理由嘛，根本 就不須要有，即“莫須有”。做奴　的，沒有選擇主人的權利。
“壯飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”這不是胡扯，這事岳武穆真的做過。
——別奢談什厶忠烈了，連做人的底線都沒了。
顯然《滿江紅》是想表忠。愚昧大部分的時候表現得很幼稚，大概自我感覺很可愛。苹要維護的是皇權，就自以為永遠正確，這才是“義和團”的始祖。
殊不知，為了皇位，主子們可以弒父、手足相殘。
岳飛真的看不到這一點嗎？拿自己不當外人，殉葬是唯一的歸宿。
所以東方的馭民之術屢屢登峰造極，沒有最高，苹有更高。所以御用文人屢屢炮製出邪惡的巔峰之作。
許多朋友讀了《西門笑傳》除了開懷大笑之外，沒有品出其中的晦澀。我想還是我來點破迷津，也許你會腦洞大開。網絡熱詞“趙家人”正是出自這部小說。
這部長篇2015年底完成。在中國局域的文學網內點擊量排名第一，但是我懂的，當局不敢顯示真實的點擊量。掩耳盜鈴久了。
即使沒有平台，文藝也不可能被垃圾掩蓋。
我們讀的歷史就像紅樓夢的序言：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。不去思考，人云亦云，拿無知當個性。或曰：都雲作者痴，誰解其中味？
歷史早就淪為皇帝家譜，除了胡扯還有語焉不詳。宋徽宗的造詣和他不可思議的愚蠢恐怕連御用文人都無法自圓其丑。所以，我判斷趙佶就是一個傻子。北宋末年南宋初年，皇權一度形成了真空，所以我判斷那是基督教興起的時代。
史書的端倪。歷史上記載茈_宋晚期幾個重臣名臣語焉不詳的神秘死亡。
我寧願相信方臘的起實際上是一場規模宏大的宗教法事被大宋的金戈鐵馬理解為宋襄公的仁義大旗。
看揼台詞。歷史記載的是裝備精良的鐵騎屠殺婦嬰的偉績。