唯大賢人能識孟，是真豪士必崇儒 ---洪落同仁《余東海孟子大義學習筆記》 
2019年5月辛莊師範網絡學院推出的《孟子大義》教學片，是東海第一次通過訪談的方式講學。因非圍繞具體字句進行，學術和某些觀點不免粗糙，然真話實說，所言皆發自肺腑；信口開河，不無一聽的價值。 2021年10月某日開始，陸續收到海南小隱書院洪落同仁《余東海孟子大義學習筆記》，以七言句的方式表達思想體會。到2021年12月1日止，共收若干首。佛教有佛偈，洪落所寫，可稱儒偈，頗有新意，所思所想，頗能深入。特集起來，供海內外舊雨新朋和儒友共賞。2021-12-4余東海於邕城 《余東海孟子大義學習筆記1》之 《大丈夫》 中華第一大丈夫，亞聖克己擇善立； 聖人從心不逾矩，王道政治仁無敵。 仙佛二氏蔽於人，西方文明弱於天； 中道文化立華夏，乾坤二元民為先。” 東海曰：理解不錯，唯“乾坤二元政為先”句略嫌含混。乾坤二元，太極，是天道。天道貫徹於人類，為人道，人道政為大。這樣講就準確了。感謝余老師賜教，現改“政為先”為“民為先”。2021.10.09 《余東海孟子大義學習筆記2》之 《事天與知命》 孔曰成仁孟取義，仁義本是一脈理； 盡心知性知天命，反身而誠樂大吉。 事天立命有四心，天賦人格立性命。 萬物皆備人可聖，七大要旨成大義。 注:1、孟子大義七大要旨:性善論，仁政論，民本論，道統論，革命論，盡心論，仁者無敵論。2、四心，四端之心:惻隱之心仁之本，羞惡之心義之端，辭讓之心理之始，是非之心智之用。”2021.10.10 《余東海孟子大義學習筆記3》之 《意識心與良知心》 西方離教意識心，東方圓教儒佛行； 正心誠意盡天命，常樂我敬致良知。 大同理想天下仁，天人合一本性淳； 心無所住無所倚，無極太極亦無神。 東海曰： 宇宙無神不確。儒家是有神論，認可鬼神的存在。同時，以性與天道為最高神。洪落答：同意東海先生觀點，鬼神是另一種形式的能量存在。此處無神是指無造物主。2021.10.11 《余東海孟子大義學習筆記4》之 《正命與非正命》 盡其道死曰正命，病兵刑亡非正命； 獨善身行五常道，中華民族魂天命。 天人不二而有分，仁宅義路三極成； 榮華富貴積德善，天爵好善三性純。 注:1、五常道:仁義禮智信。2、三極:明太極，立人極，建皇極。3、三性:真理性，正義性，普世性。”2021.10.11 《余東海孟子大義學習筆記5》之 《王小波的痛苦與憤怒》 痛苦憤怒非無能，小波三昧誤世人； 西方自由昧於天，東方佛道少人倫。 儒門明心超生死，天地萬物樂恕仁； 道德之樂源本心，善善惡惡反身誠。 注:1、三昧:昧於文化，昧於文明，昧於歷史。2、不入倫:不入人生倫理，不理政治。”2021.10.12 《余東海孟子大義學習筆記6》之 《無恥與無恥之恥》 羞惡之心人皆有，道德教化存異同； 孟子三不修正見，良知三感行天下。 王道政治行德禮，政刑霸道治天下。 禮樂引導法制約，民免無恥成教化。 注:1.孟子三不:富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。2.良知三感:羞恥感、正義感、責任感。3.四法:道之以政，齊之以刑；道之以德，齊之以禮。東海曰：“道之以德，齊之以禮”才是王道，“道之以政，齊之以刑”只能是霸道。良知三感，改為羞恥感、正義感、責任感更為合適。2021-10-16 《余東海孟子大義學習筆記7》之 《如何才能怡然自得》 囂囂欲仁斯仁至，尊德樂義怡然志； 不恥若人羞於世，知恥後勇致良知。 西方文化有罪感，中國文化存恥感； 好善忘勢離四恥，窮不失義樂達道。 注:1.囂囂:無欲而自得之貌。2.四恥:巧言，令色，足恭，匿怨而友其人。”2021.10.13 《余東海孟子大義學習筆記8》之 《自己打造命運》 東方法家誦商鞅，西方霸權亦五常； 秦推極權行暴政，二世而亡空蕩蕩。 豪傑自興造時勢，尊德樂義浩然志； 士得己相日精進，窮獨富兼澤於世。 注:1.霸權五常:民主，自由，人權，憲政，法治。2.窮善富達:窮則獨善其身，達則兼濟天下。” 東海曰：窮善富達，改為窮獨富兼，或許更好理解。2021.10.14 《余東海孟子大義學習筆記9》之 《回到正常，需要好的教育》 內聖修心誠為本，外王治世教為先； 禮法雙重不戒殺，情得法伸民無怨。 王者之民皞皞焉，仁言仁聲四善全； 善政得財民畏惡，善教化人心怡樂。 注:1.重: 音zhong四聲2.皞皞:心曠神怡。3.四善:善政，善治，善法，善教。” 東海曰：總結得不錯。2021.10.18 《余東海孟子大義學習筆記10》之 《人人皆有成為堯舜的可能》 孟子良知言大義，陽明良知源本體； 字同義升承血脈，良知學說儒心行。 孝悌之情本心現，愛有差等無局限； 本來面目示世人，人人皆可成堯舜。 東海曰：孟子的良知並非言本心，而是良知之作用。陽明的良知才是言本心。本心與本體同義。字同義展改為字同義升，更準確。2021.10.20 《余東海孟子大義學習筆記11》之 《物資主義和人本主義的偏差》 大哉乾元萬物始，天下歸仁道心止； 主義應是論本體，以物為本實為恥。 尚書四要立總綱，仁本主義分五觀； 為所欲為良知天，成德成聖大通關。 注:1.尚書四要:正德，利用，厚生，惟和。2.五觀:乾元主義的世界觀，性善主義的人性觀，五常主義的價值觀，王道主義政治觀，唯仁史觀。”2021.10.21 《余東海孟子大義學習筆記12》之 《發自本心的快樂》 君子無入不自得，本心快樂天道澤； 德慧術知育三樂，常樂我敬本心哲。 父母兄弟樂天倫，無愧於天不怍人； 得教英才惠天下，慎終追遠千秋責。 注:1.無入不自得:無論處在什麼情況下都安然自得。2.三樂:天倫之樂，幸福之樂，教育之樂。3.哲:智慧聰明。4.不怍人:不怍於人，無愧於人。”2021.10.22 《余東海孟子大義學習筆記13》之 《一個人的神態與氣質》 和順積中英華發，詩書內養身心華； 睟然於面不言喻，君子本性根於心。 望之三變大行加，世人十態君子察； 為政三要庶為始，王道三通教為大。 注:1.君子本性:仁義禮智信。2.望之三變:望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。3.大行:理想抱負行於天下。4世人十態:武人之態，婦人之態，偵諜之態，商賈之態，奴婢之態，市井之態，兒女之態，盪子之態，優伶之態，村野之態。5.為政三要:庶之，富之，教之。6.王道三通:通天道，通地道，通人道。”2021.10.24 《余東海孟子大義學習筆記14》之 《新三權分立法》 自古權力懼獨攬，三權分立美名談； 立法司法與行政，西方政權制約忙。 中華滄桑五千年，志士仁人探富田； 始皇郡縣二千載，民國共和一百年。 東海入儒憂國民，嘔心構建新三權； 主權在民治權君，教權在儒始中興。 聖人之門難為言，五倫八德義當先； 中庸五教精微盡，道德自律國興仁。 注:1.三權分立:立法權，司法權，行政權。2.探富田:探索強國富民之路。3.始皇郡縣:自秦始皇開始實行郡縣制度。4.新三權:主權在民，治權在君，教權在儒。5.五倫八義:五倫:父子有親，長幼有序，夫婦有別，君臣有義，朋友有信。八義:孝悌忠信禮義廉恥。6.中庸五教:博學，審問，慎思，明辨，篤行。7.精微盡:盡精微，致廣大而盡精微。”2021.10.26 《余東海孟子大義學習筆記15》之 《利己主義和利他主義的弊端》 不以一毛利天下，亦不殺人得天下； 楊朱哲學雖不圓，良性利己不損人。 摩頂放踵利天下，墨家利他不為己； 人皆有私方能愛，己全方能愛世人。 七情六慾發乎心，自私本來非惡情； 利己利他皆有弊，發乎中節始傳承。 學問之道收放心，克己復禮志養親； 儒家聖人知天命；愛有差等天道敬。 2021.10.28 《余東海孟子大義學習筆記16》之 《誰是偉大領袖》 浩蕩潮流自燎原，英雄時勢互為緣； 堯舜本心湯武學，五霸假之也稱傑。 人類文明上下索，西方民主中國和； 政治成敗何所論，人民幸福第一則。 立志聖賢一等事，文化土壤育民智； 偉大領袖自民出，君子得位共相治。 西方民主似外王，內聖尚需禮樂揚； 東西文明各取長，儒家憲政恆同昌。” 2021.10.30 《余東海孟子大義學習筆記17》之 《法國大革命的嚴重問題》 順天應人善安民，革命本非極權行； 法國革命大暴動，陰謀野心問題重。 中華文明尚仁義，思想教化心之力； 安富尊榮民心導，義戰祥刑大仁績。 2021.10.31 《余東海孟子大義學習筆記18》之 《義路與仁宅》 大義小義與不義，儒道認知有差異； 儒門大義重人倫，道家隱遁不事塵。 人道應為天道基，子為父隱不失親； 義理司法若有別，棄官掛履避遠地。 居養體質顏常儼，腹有詩書氣自華； 心相物相互影響，志道據德心體胖。 恭敬之心人皆有，不敬何以孝父母； 聖賢君子勿虛拘，義路仁宅有期許。 注:1.胖（pan）:心廣體胖”2021.11.5 《余東海孟子大義學習筆記19》之 《行走的身體》 身體髮膚十月生，父母雙精稟賦成； 後天成長修問學，身心一體始能傑。 本性習性形色顯，道德仁藝實踐陳； 聖人踐形知天命，吾輩修行心體誠。 大學八目次第究，古來學者為己修； 成就道義非為私，心性光明生死休。 良知本體需悟證，友蘭假設思維縝； 十力拍案宗三悟，感而遂通太極流。 注:1.道德仁藝:志於道，據於德，依於人，游於藝。2.陳:陳列，展示。3.大學八目:格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。”2021.11.7 《余東海孟子大義學習筆記20》之 《天下不容，所以見君子》 教育之道五材施，春風化雨潤物滋； 重品育德培才具，好問求知私淑艾。 大匠不為拙工改，彎己豈成直事材； 聖行高美中道立，天下不容君子來。 天下有道道殉身，天下無道身殉道； 未聞以道遷人君，反經合道識本來。 求學之路貴誠敬，不敬何以師君親； 五挾不答尊道義，禮聞來學授經教。 注:1.私淑艾:私下學得。淑通叔，拾取；艾（yi四聲）通刈，剝取。2.五挾:挾貴，挾賢，挾長，挾故，挾有勳勞。”2021.11.9 《余東海孟子大義學習筆記21》之 《意識形態問題即正名問題》 五倫八德不可丟，仁愛有序使命求； 愛有差等不違道，大善大智良知優。 仁本主義有五觀，意識形態正名昌； 名正言順德才備，信解行證三統傳。 注:1.五倫:父子，兄弟，夫婦，君臣，朋友。2.八德:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。3.五觀:世界觀，價值觀，人性觀，政治觀，歷史觀。4.三統:道統，政統，學統。”2021.11.12 《余東海孟子大義學習筆記22》之 《愛國不等於國家主義》 惠王不仁而好戰，春秋無義彼此善； 民貴君輕土地載，德才兼備盛世材。 三民主義辛亥興，悠悠百年兩岸傾； 國家主義非英雄，文化為基兩岸統。 2021.11.13 《余東海孟子大義學習筆記23》之 《暴秦的成功與孟子的迂闊》 得道多助失道寡，暴秦成功二世渣； 孟子非迂行道義，儒門仁者千年茶。 書無盡言難盡信，仁者無敵血杵假； 各欲正己焉用戰，蔬食清泉別有洽。 2021.11.14 《余東海孟子大義學習筆記24》之 《良知是最好的護身符》 以直報怨儒門周，株連九族惡法仇； 周於德者邪世正，君正臣直禮法籌。 浩然正氣天地養，君子力行智慧張； 吉人天相知幾微，良知護身丈夫祥。 2021.11.15 《余東海孟子大義學習筆記25》之 《禮制是接通天人的關鍵》 禮以儀顯天地間，仁自義起人倫牽； 大德必章仁賢行，禮儀政治家國聯。 冠婚喪祭儒禮虔，貫通天人內外顯； 禮制不張上下亂，慎終追遠世代賢。 2021.11.23 《余東海孟子大義學習筆記26》之 《以人民的名義》 王道政治民為本，西方民主自由墳； 個人集體利相衝，人民之名易虛空。 三界精英育大同，民貴君輕社稷種； 主權在民王道伸，天下歸仁祭禮陳。 注:1.三界:政治，文化，教育。”2021.11.24 《余東海孟子大義學習筆記27》之 《啟蒙派的蒙昧》 中華信史五千載，文明野蠻互興衰； 伏羲易學啟民智，孔子六經明道尺。 西學東漸百年淚，五四啟蒙亦蒙昧； 文化三性需具足，中庸五行天道儲。 注:1.文化三性:真理性，正義性，普適性。2.中庸五行:博學，審問，慎思，明辨，篤行。”2021.11.25 《余東海孟子大義學習筆記28》之 《正君心與正民心》 介然有成蹊徑暢，茅塞頓開恆有常； 因信成義勿虛迷，信解行證斷妄力。 儒門行道執兩端，上正君心下正民； 君子行正不失言，心有良知自仁賢。 注:1.介然:專一。”2021.11.26 《余東海孟子大義學習筆記29》之 《中華文化語境中的真善美》 色聲味嗅人慾始，禮義廉恥德行馳； 溫良恭儉非本性，潔淨精微繼天命。 善信美大聖與神，中華文化力真誠； 可欲為善充實美，大而化之躋聖位。 注:1.善信美大聖與神:可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。”2021.11.27 《余東海孟子大義學習筆記30》之 《儒家的劫難》 布縷粟米力役征，三征之一養民生； 君王非一用二三；民有餓殍父子殤。 善惡好壞人心饞，自古儒門多劫難； 是心向學不追往，來者不拒大道煌。 2021.11.28 《余東海孟子大義學習筆記31》之 《有所不忍與有所不為》 教育之道善護念，有所不忍仁心煉； 無欲害人無穿逾，有所不為義行律。 動容周旋中禮節，堯舜湯武盛德愜； 反身而誠本性明，君子行法俟命庭。 注:1.無欲害人:人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也。2.無穿逾:人能充無穿逾之心，而義不可勝用也。3.義行律:人能充無受爾汝之實，無所往而不為義也。4.動容周旋:動容周旋中禮者，盛德之至也。5.君子行法:君子依法度行事。6.俟命庭:等待命運的安排。比喻順道而行，不為己憂。”2021.11.29 《余東海孟子大義學習筆記32》之 《王者之心》 春秋戰國世蹇蹇，浩然之質氣岩岩； 物慾橫流王道殤，古制無畏訴衷腸； 縱慾禁慾如鐘擺，食色本性需順排； 寡慾養氣明義理，王者之心天下濟。 注:1.古制無畏:君子正行，遵從古代制度，無畏於權勢。”2021-11-30 《余東海孟子大義學習筆記33》之 《文化自信即道統自信》 狂者進取狷清高，中道不得求其糙； 鄉原閹然媚於世，過門不入子無辭。 五百年有王者興，道統自信文化精； 人心惟危道心微，允執厥中自輪迴。 2021.12.1
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