“獻給阿撒瀉勒”：亞哈雷·莫特經文中替罪羊的深意

從希伯來原文、猶太傳統、七十士譯本、他爾根、新約和邁克爾·海瑟的神聖議會神學角度解析

一、引言：贖罪日的神秘儀式

在利未記第 16 章所記載的亞哈雷·莫特（Acharei Mot）經文中，描述了大祭司在贖罪日（Yom Kippur）執行的一系列神聖儀式。其中最令人困惑的一項，是關於兩隻公山羊的儀式：一隻要獻給耶和華，另一隻則要**“獻給阿撒瀉勒”（Azazel）**，被送往曠野。

這個儀式引發了千百年來的討論與疑問：

• “阿撒瀉勒”是誰？是地方？是惡魔？還是象徵？

• “替罪羊”真正代表的意義是什麼？

• 這個儀式與新約中的耶穌有何關係？

• 在邁克爾·海瑟的神聖議會神學中，這一切又如何呈現？

二、希伯來文分析：Azazel在利未記中的含義

關鍵經文：

“為耶和華拈一個簽，為阿撒瀉勒拈一個簽。”
——利未記 16:8

“那為阿撒瀉勒拈簽拈出的羊要活着安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野，歸於阿撒瀉勒。”
——利未記 16:10

“Azazel”（עֲזָאזֵל）這個詞：

• 在整本聖經中只出現 4 次，均在利未記 16 章。

• 有人將其分解為：

• עֵז (ez) = 山羊

• אָזַל (azal) = 離開、遠去
  → 意譯為“離開的山羊”——即“替罪羊”。

• 但語法上，“獻給阿撒瀉勒”中的“給”（לַ）表明這更像是一個專有名詞而不是動詞短語。

因此，阿撒瀉勒究竟是人名、地名、還是象徵，就成為了古今詮釋的焦點。

三、猶太拉比的解釋傳統

猶太傳統中對於“阿撒瀉勒”有多種看法：

1. 阿撒瀉勒是一個地方（拉比傳統 /《約瑪經》67b）：

• 有的拉比認為它指的是一個荒涼、陡峭的曠野之地。

• 替罪羊會被推下山崖，象徵以色列的罪被徹底清除。

• “Azazel”可被解釋為“剛強的山岩”。

2. 阿撒瀉勒是一個墮落的靈體或惡魔（以諾一書及猶太神秘傳統）：

• 在《以諾一書》中，阿撒瀉勒是墮落天使之一，屬於創世記第 6 章中“神的兒子”。

• 他教導人類戰爭、化妝、咒術，是腐敗的源頭。

• 神命令天使拉斐爾將他捆綁並扔入曠野——與替罪羊“被放逐”有深度對應。

“地上的一切罪惡，都是由阿撒瀉勒教導的——歸給他所有的罪。”
——《以諾一書》10:8

這種觀點認為，羊不是獻給惡魔，而是將罪歸還給罪惡的源頭。

3. 拉比對異教傾向的警惕：

• 猶太拉比明確強調：替罪羊不是獻祭給撒但，避免異教聯想。

• 然而，他們承認該儀式具有**“驅邪”（避邪）**的功能和象徵。

四、古譯本的理解：七十士譯本與他爾根

A. 七十士譯本（LXX）：

• 將 Azazel 翻譯為 “ἀποπομπαίος”（Apopompaios），意為“被驅逐者”、“被送走的”。

• 避免直接使用專有名詞，而強調替罪羊作為“罪的承載者”的功能。

• 這一譯法影響了後來的英文詞彙 “scapegoat”（替罪羊）的形成。

B. 他爾根（Targum Onkelos 和 Jonathan）：

• 他爾根·昂克魯斯（Onkelos）模糊處理，不提及阿撒瀉勒名字。

• 他爾根·約拿單（Jonathan）則直言不諱地將其解釋為“強大的惡魔”——延續了《以諾書》的墮落靈體理解。

五、新約中的迴響

雖然新約沒有直接提到 Azazel，但“替罪羊”的形象深深影響了早期基督教對耶穌受難的理解。

1. 耶穌是擔當罪的“替罪羊”：

• 希伯來書第 9-10 章大量引用贖罪日的背景。

• 耶穌被描繪為雙重角色：

• 獻給耶和華的羊：作為贖罪的祭物。

• 歸於阿撒瀉勒的羊：擔當眾人罪孽，被逐出營外。

“基督既然一次被獻，為擔當多人的罪……”
——希伯來書 9:28

2. 象徵應驗：

• 耶穌在營外被釘十字架（希伯來書 13:11–12），正如替罪羊被驅逐到營外的曠野。

• 他不只成就律法，更勝過罪與黑暗權勢。

六、邁克爾·海瑟與神聖議會的解讀

在《看不見的領域》（The Unseen Realm）一書中，邁克爾·海瑟博士從“神聖議會”角度作出重要解讀：

1. Azazel 是墮落神明之一（Divine Rebel）：

• 他肯定《以諾書》中阿撒瀉勒是墮落的神聖議會成員，即天界叛徒。

• 替罪羊不是向其獻祭，而是將罪歸還其始作俑者。

2. 贖罪日是屬靈空間的潔淨：

• 祭司儀式不只是贖人的罪，更是潔淨聖所免受靈界污染。

• 一隻羊獻給耶和華，潔淨聖所；另一隻歸於阿撒瀉勒，象徵將罪逐出營外、驅除邪靈的影響。

3. 基督與屬靈爭戰：

• 耶穌的死與復活不僅帶來赦罪，也是對邪靈權勢的終極勝利。

• 哥羅西書 2:15：“耶穌在十字架上卸下掌權者和執政者的武裝”——擊敗了如 Azazel 一類的靈界敵人。

七、結語：從替罪羊到復活的羔羊

利未記中的兩隻山羊所承載的不僅是律法禮儀，更是深刻的屬靈真理：

• 罪是真實存在的，它必須被清除；

• 神為人預備了代贖者，並且對付罪的源頭；

• 耶穌是雙重的羔羊——祂是為神而死的獻祭者，也是將人類罪孽帶走的替罪者。

如今，神藉着耶穌基督，不僅赦免了人的罪，也勝過了屬靈的黑暗國度。贖罪日的奧秘，在十字架和空墓中得以成全。

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