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中國的民主上帝需要耶穌
一年一度的六四又來臨了，今年已是第二十四個春秋。六四當年的年青人，今天已是老氣橫秋的成年人了。二十四年，一個漫長的時間，因為人生也沒有幾個二十四年。作為當年我完全全經歷（不是親歷）六四的人，今天看到老友星辰的紀念文章，才知道了當年的王丹今天有了新的認識，他承認“政府有罪，學生有錯”。
但我的結論是：政府有罪，學生有錯 - 六四運動領袖更有不可推卸的責任。
誰是運動領袖呢？有三部分人可以是候選人：天安門廣場選出的青年人，如王丹，柴玲，吾爾凱稀等。另外一部分，是海外堅持民運人士，如當年在美國的王炳章，胡平，馮勝平等。最後，是國內因鼓動民主思想，被鄧小平點名開除出黨的人：王若望，方勵之，劉斌雁等。
首先，我們必須看到，作為普通人，大家都是有追求理想和個人幸福的混合體。甚至共產黨當年也是如此。當共產黨後來將國家財產變為私人財產，自己家人隨便就搞個幾億美元時，他們就變成了人民的敵人，其他的多數人就要推翻他們。要推翻共產黨就要搞民主運動，就要從事政治活動。從政的人，需要二個條件，一是能力，二是道德。能力的表現是自然的，很多人很快嶄露頭角，成為小有名望，或組織，的領導人，如以上三部分人。但在道德上的進展是不容易的。很多這三部分人當了“領袖”，仍然還是持普通人的道德水準：既，儘管我是領袖，我也有個人的利益要求，需要自我保護。
應該說，作為普通人，這種普通人的道德標準是完全正常的要求。但當他們從政時候，投入到民主運動中的時候，這種普通人的道德觀就不夠了。為什麼呢？因為跟隨你們的大眾，如同洪流，是一種盲目的力量。所謂盲目，是說他們跟隨你們走，他們中的一部分人會犧牲的，雖然誰也不知道是不是自己。但既然他們把自己的身家性命交給了你們這些領袖們，抱着個人碰運氣追求理想的心理，就要求你們這些領袖們知道自己在做什麼，怎麼引路。不但如此，更要求你們有不同於，高於普通人的道德感，既，必要時犧牲自己的幸福為了大眾的利益。否則，你們這些所謂民主的領袖，不過是“葉公好民主之龍”，或甚至利用自己的能力欺騙大眾的政客而已。當有人說，方勵之逃到美國，是為民主事業成功和貢獻的二十五年，我認為恰巧相反。如果當年方勵之走出了領館，是他本人和家人的不幸，但對中國民主運動的推動，勝過十個諾貝爾和平獎的力量。
這種超過大眾道德水準的人，嚴格地說，就是西方耶穌一樣的人。因為中國沒有宗教，所以中國傳統的世俗文化培養不出有這樣意志的精神領袖，也是絲毫不奇怪的。在反思六四二十四年之際，看看紐約民運的半百的民運組織，滿街的民運領袖們，大眾笑話他們也是當然的：因為你們這些領袖，如果不是在能力上，在道德水準上，和其他人沒有區別。那麼人民怎麼可以毫無顧忌地跟隨你們？如馮勝平所說，“共產黨是大土匪”。民運組織是不是一群小土匪？中國人民被迫在一個大土匪和一群小土匪之間做一個選擇了。
真正的民主，像上帝一樣神聖。只有耶穌樣獻身精神的人，才可能是真正領袖。中國的民主上帝需要耶穌。
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文章評論 |
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作者：stinger |
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留言時間：2013-06-03 17:03:08 |
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我其實完全同意你所說。問提是你不懂我的意思。人都有天使和魔鬼的一面。當人們爭奪利益時，都於魔鬼無區別。天使固然好，魔鬼少不了。 |
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作者：嘎拉哈 |
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留言時間：2013-06-03 14:22:55 |
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兔子兄：
俺剛才遇見了柏拉圖，他讓俺來您這喊一嗓子“胡說八道！”所以俺就照辦了。嘻嘻。
還記得您在講座時說過什麼類似於“不懂道德不是人”之類的話，原話俺忘了。還批評過俺拆大燈。您自個不正在拆大燈嗎 ？
六四的最高道義是什麼？學運領袖們在民主理念同集權專製做了正確選擇，並且是冒着生命危險。難道這不是最高道德嗎 ？中國普遍人膽小怕事，總是用小道理來否定大道理。這可以理解，但是，俺不能理解一個哲學家也這樣想。 |
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作者：stinger |
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留言時間：2013-06-03 14:05:23 |
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我懷疑你根本不懂我在說神馬。不信講講理由！不要學三歲的。 |
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作者：嘎拉哈 |
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留言時間：2013-06-03 13:13:16 |
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簡直是胡說八道 ！
在看待六四問題上，一個很荒誕但卻流行的說法就是，如果讓這些學運領袖掌權，比共產黨還要壞。兔子也這樣看，這讓俺不是一般地遺憾。 |
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