什麼是“絕對論”？ 絕對論，Absolutology，是範例體系的第二個組成部分（第一部分為範例論，Instancology）。絕對論是範例體系的“本體論”，如果用哲學的分類規定。 絕對論的研究範圍，是在時空以外，和“質”的產生背景。這樣，絕對論也包括二個部分：1）普通真理，所代表的絕對性質；2）絕對真理，所代表的絕對之絕對，既普通真理的“背景”。 普通真理的絕對性質，包括自然科學所發現的真理，如數學公式所代替的，萬有引力定律，相對論等，也包括非數學公式所代替的真理，如進化論，考古學，歷史學，文化人類學等。社會科學的真理，如普世價值等。普通真理的本質是“質”的發現，不帶有量化的性質。比如我們不可以有發現是“更科學”，“更文明”，“更進步”等。凡是能夠量化，能夠被修飾的發現，都不具有真理的性質。真理必須是肯定判斷，沒有例外。所以，一切能在時空中所規定的發現，都不具有普通真理的性質。普通真理只能在“微觀世界”中存在。時空維度是宏觀世界的物質發展高級階段的性質，既質和量化的同時存在。 絕對真理的研究部分以“絕對之絕對”所代表，是絕對論的第二部分。絕對真理的特點是，絕對真理不可以有任何規定性，包括語言自身。所以，“絕對之絕對”，這個名稱只是為了傳播起見所命名，它不代表絕對真理的背景自身。換句話說，絕對真理沒有語言定義的可能，只能靠純粹悟性來獲得。 對絕對真理的認識是困難的。因為絕對真理所代表的背景，超出了人類通常思維的習慣。人類的悟性認識能力，需要首先發現普通真理。然後，悟性認識才可能根據對，有條件，有規定性的，有限制範圍的，普通真理的不滿足，才能努力發現相對真理背後的情形，才能發現絕對真理本身，既，絕對之絕對。人類需要對存在的事物進行思考，而無法對不存在的事物進行思考。這就是為什麼，靠思維和邏輯，不可以發現絕對真理的原因。絕對真理只能依賴悟性來發現，純粹悟性，推翻人類歷史一切其他所習慣的認識。這就是絕對真理在歷史上所以難於被發現的原因。它一但被發現之後，又難以被傳播，因為它只有靠語言來傳播。而語言本身恰恰是束縛絕對真理被發現的最後一條鐵鏈。
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