我感觉你在关于哲学的问题上是人为把哲学神秘化了，有点类似中世纪神父神秘化基督教。 哲学在中世纪以后逐渐发达是因为社会有替代宗教意识的需求，因为任何一个宗教也是一门哲学体系，因此在新教的发源地德国发达也就是不难理解的。 所谓哲学，不过就是关于两个问题，世界是什么？和如何对待世界？中文的专用词汇是世界观和方法论。如今区分宗教与哲学的唯一界限也就是关于方法论问题，所谓科学的方法论算是哲学，其他的算是宗教。因为方法论也决定了世界观的形成过程，比如在关于第一因的问题上是划分哲学与宗教的明显特征，科学不承认第一因，因为不符合科学的方法论要求。 而科学的方法论不过就是具有逻辑和推理这类工具，和关于科学的基本要求，只有被证明存在的才是存在的，而存在要求可重复性。 如今在世界观问题上基本没什么争议，即便是宗教的存在也能被解释。主要差别在于方法论，而具体就到了逻辑和推理方式的认识问题上。 比如存在这种概念，中国人的逻辑，与之相对你也可以找到美国人的逻辑。而这种区别在于所谓逻辑不过就是集合为基础的对人类知识的运用，而人类的知识分至少两部分，客观的，比如任何科学发现和技术发明，这些是不存在哪国的区别的。和主观的部分，这是相对不容易理解，和容易误用的。 举个例子好了，你发现地上有一笔钱，你会怎么处理，可能的结局是什么？ 这就产生一个逻辑判断的问题。 在美国人看来，finders， keepers，在中国人看来，拾金不昧。这是两种完全相反的结局，但都是符合各自的逻辑判断和推理，因此就产生了两种完全不同的逻辑，而既然逻辑是方法论的重要部分，也就导致方法论上的不同，那么就直接影响你的哲学思维，比如对捡到钱这种事的认知问题。 而这是因为所涉及的人类知识集合是关于rule或者规则的集合，所以人工智能在发展初期一直是两个库，知识库和规则库，试图模仿人类的思维方式。而规则库显然涉及不同的文化和道德要求，是容易产生误区的地方。 看，哲学这东西是很简单的东西，并不是只有西方才有。 |
