中国文化的缺失和变态

我将自己对中国传统文化的批评:“中国文化不仅是个“酱缸”，而是一个“粪坑”，是人类历史至今流传下来的主要四种文明中，最糟糕一种”的评论，传到国内的网上。有国内网友评论说“如果我是要刺激了大众的感官，我肯定达到了目的”。我觉得这是一个误会。因为国内信息封锁的原因，海外张贴的许多关于中国文化的评论传不到国内，包括自己写的批评中国文化的系列文章。因为文章的长度关系，我觉得有必要将自己这些批评的要点作一总结，为了表达的清晰和准确起见。因此，我将这些批评总结为“十一种缺失与十一种变态”，供参考。

总结地说，中国文化的根本问题，用“范例”的哲学术语说，是“中国传统文化始终徘徊在‘相对的相对’之中。它从来没有像西方文化那样，从相对的相对走向“绝对的相对（追求事实）”。又从“绝对的相对走入‘相对的绝对（追求真理）’。这样一个“正常的历史发展过程”。如同一个孩子的成长一样，感性认识未能发展为理性认知，而是发展为一个“巨婴”。这不能不说是人类的不幸，因为这个巨婴要影响世界其国家的健康发展。

中国文化发展历史，由于它所处的地域关系，完全是一种“文化基因畸形变异发展”的结果。如果没有喜马拉雅山峦的阻拦，亚历山大的军队当年就不会只前往印度而与中国无缘。正是中国文化比印度文化晚接触西方文化将近二千五百年，所以他自己产生的“文化肌瘤”是如此巨大，在“鸦片战争”后近两个世纪的今天，中国仍然保存着人类历史上早以被多数国家政治制度进化而抛弃的“专制制度”。在三十年前最后的代表是，以苏联为首的社会主义阵营纷纷放弃马列主义。“不识庐山真面目只源身在此山中”，不跳出中国文化的影响，不理解西方文化的本质和两者的对比，我就不会形成中国文化对人类文明危害的认识。具体地说，中国文化较之西方文化有以下“十一点缺失和十一点畸形”。

中国文化的缺失：

I 绝对（上帝）的研究，

II 诚实的重要（不是简单的“信”），

III 对“人的本质”的研究，

IV 分析（理性）的思维，

V 认真的态度，

VI 原则的重要，

VII 最终目的探索（如“成也萧何败也萧何”），

VIII 公心（善），

IX 精神的研究，

X 美的理论，

XI 创新的追求。

中国传统文化的畸形表现：

I 忠（盲目服从），

II 命（宿命），

III 混 （视人生为儿戏），

IV 面子（虚荣心），

V 过程为一切（如繁衍后代），

VI 官（追求“人上人”），

VII 物质平均思维（如“皇帝轮流作”），

VIII 家庭（对血缘的迷信），

IX 物质享受（包括对性的迷信），

X 运气 (视人生为赌博)，

XI 动物生存重于如何作人（如“好死不如赖活”）。

（完）