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網絡日誌正文
“我是流氓我怕誰?” 2013-02-22 09:36:06
“我是流氓我怕誰?”

據說王溯說出了的這句名言,我認為用在網上是再合適不過了。

很有些人,僅根據自己的利益,發表自己的觀點,就像 - 據報導 - 87%中共中央委
員反對公開財產一樣。

這些人,在我看來,是良心大大地壞了。良心壞了是沒法治的,起碼目前人類還沒
發現治癒的方法。什麼人是這樣的人呢?就是明明事實如此,他們偏不承認。明明
老毛整死了上億的中國人,僅在三年大饑荒期間,就餓死了3500萬人。他們非說,
全國人愛老毛,因為老毛是人民的“紅太陽”。

對這些人,講理是沒有用的。罵他們有用嗎?也沒有,因為他們是人類中最低級的
種類了,既,“我是流氓我怕誰?”。而且更糟糕的,是你自己的時間更多的損失。

網上暴力的受害者,只能是不成熟而誠實的善良人。

這兩個條件缺一不可。如果你誠實善良,但不成熟了,你就會感到受了傷害。反之,
如果你成熟了,你無論是否善良和誠實,你都不會感到傷害。因為如果你同時誠實
善良,說明你已經“鍛煉出來”了 - 挫折如果不致人與死地,只能使你更堅強(尼
采)。

如果你不誠實善良,則不論是否成熟都不要緊:因為你已經降到了地球的最底點:
"nadir"除非花錢用飛船將你拋到地球外的宇宙里成為外層空間的垃圾。

目前網上對良心有問題的人,只有用不理睬的方法最有效。
瀏覽(1089) (0) 評論(2)
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文章評論
作者:網絡遊戲 留言時間:2013-02-23 00:09:56
馮勝平:“63年來,中國人民在共產黨領導下為實現社會公平正義進行了不懈的努力。”
回復 | 0
作者:stinger 留言時間:2013-02-22 10:27:22
送給一切事實愛好者!

===================================

跋山涉水 尋找大饑荒倖存者
作者:依娃

忘記與自己有親密關係的人的不幸是倫理的背叛,忘記與自己並沒有多少關係的人類的非正常死亡是道德感的喪失。

_______倫理哲學家馬格利特


對於大多數中國人來說,知道1957年的反右運動,將五十五萬知識分子被打成右派分子,遭到殘酷迫害。知道1966年到1976年的文化大革命,導致許多國家領導人、著名文藝界人士上百萬人被殘害至死。但對於1958年到1962年因為毛所推行的三面紅旗最後導致4000萬到5000萬農民在沒有戰爭、沒有災荒的和平年代被活活餓死,這樣一場人類歷史上最大的悲劇,今天仍然鮮為人知,特別是年輕的一代。有些人問:“既然餓死了這麼多人,為什麼沒有南京大屠殺那樣的萬人坑?”“為什麼我沒有看到過餓死人?”甚至有人說:“這是對毛主席和共產黨的污衊。”“是海外反華敵對勢力憑空捏造出來的,是造謠。”

漫漫半個世紀過去了,大饑荒餓亡者的冤魂仍然沒有得到慰藉,倖存者的心靈仍然沒有得到安宜。沒有人承認、沒有人認罪。沒有紀念碑,沒有紀念館......那四、五年中國的農村到底發生了什麼事情?廣大的農民到底是怎麼被餓死的?倖存下來的人是怎麼活下來的?他們今天的生活怎麼樣?能忘記過去的苦難嗎?帶着無數疑問,筆者用兩年時間走訪了當年饑荒最嚴重的省份之一,餓死了有一百三十萬人口的甘肅省,尋找大饑荒倖存者,採訪調研,目的在於記錄下親歷人的口述見證。


酒泉夾邊溝____右派死亡集中營

夾邊溝地處甘肅省酒泉地區的沙漠荒灘之中,1957年反右運動中,將甘肅省的三千多名右派分子,他們多是大學教授、報社編輯、中學教師、作家畫家等等,遣送到夾邊溝農場勞動教養。他們住着地窩子,喝着糊糊飯,在寒冷、勞累、絕望和飢餓之中,有兩千多名右派餓死在戈壁灘上。其中包括中共高幹傅作義的弟弟,從美國歸國的水利專家傅作恭先生。

在天水市,筆者有幸採訪到三位夾邊溝倖存者,其中之一是九十高齡的李景沆先生,他是天水一中的老師,並是一位虔城的基督徒,終身侍奉上帝。他是天水一中六位去夾邊溝的老師中,唯一一個活着回來的人。寫有<<蒙恩歷程>>一書。

“鳴放的時候,我沒有說一句話,人家說我對黨懷恨在心,被打成右派...... 1960年冬天,在酒泉的夾邊溝已經餓死了一千多名右派,但是上級還下達指示,讓我們轉去高台明水河農場大搞春播大戰。什麼叫春播大戰?一無土地,二無水源,三無工具,四無籽種,五無住處,這不是讓這些知識分子白白去送死嗎?不是集體的屠殺嗎?”
兩千多名右派到了明水河,一天只有四糧的糊糊湯可喝,他們找草籽找蜥蜴,吃一切能吃不能吃的東西,最後連大小便都走不動到外面解決,只能在自己冷凍的床鋪上解決。
三千名右派,最後餓死的只剩下四百多名。因為有時一天就是四、五十個,來不級埋葬,只有拖出去扔在戈壁灘上,讓狼吃掉啃掉。有一個鄧立之醫生的身體被飢餓的右派刮去了屁股上的肉而食。

七十七歲的蒲一葉,當年是天水市團委“黃蜂反黨集團”的骨幹分子,因為年輕氣盛,給市委領導貼了一張大字報,被打成右派送到夾邊溝。他回憶到:“睡在我旁邊的姓何,我叫他小何。上海人,大家叫他小上海,他餓的成天呻吟着:‘媽媽__!媽媽___!’我勸說:“你不要叫了,你的媽媽在哪裡呀?’他就哭開了,可憐得很,才二十出頭嘛。可是到了第二天,我推他,他已經死硬了。被子一裹抬出去就埋掉了。我另外一邊是一個蘭大的法律教授,他就說了一句:‘把我們的法律健全一下。’就被打成右派,也餓死了。家裡還留下四、五個娃娃。我們一個地窩子,剛開始四十多個人,最後餓死的只留下不到十個。我算倖存的,因為媽媽給送吃的,算是活下來了。我害怕人家偷我的饅頭干,晚上就放在頭下睡。”

現年八十二歲的趙鐵民是五十年代北京大學的數力系高才生,他在報欄上看到:“支援大西北,西北要人才。”就積極報名來到大西北當中學數學老師。五七年,因為他所在的天水鐵中右派名額完不成,他就被補充進去,送夾邊溝“勞動鍛煉”。“我想去個半年就回來了,誰想到那裡沒有吃沒有喝,比勞改還厲害。我吃過青蛙,吃過蛤蟆,找點柴火,用棍子一戳燒一燒,熟了沒有,不知道。我不想死,我就想回來看看我的老伴,我的孩子啊。”說到這裡,八十二歲的老人淚水縱流,泣不成聲。他從夾邊溝回來後,沒有工作,拉板車給人送貨十多年。昔日有駱駝祥子,今天有北大祥子。

僅僅天水地區,去了238名右派,僅僅回來22個,其它都命喪夾邊溝,他們每個人得到2000元的撫恤金。由作家楊顯惠的小說<<夾邊溝記事>>改編,王兵導演的電影<<夾邊溝>>,曾參加多倫多電影節,目前還不能在國內公映。

最先餓死地主、富農、四類分子

“打土豪,分天地。”解放初期的土改,全國槍斃了七十多萬地主,幾百萬家庭被戴上了地主、富農的帽子,他們的兒女,以至孫子都繼承了這個成分。五八年陸續開始餓死時,首先餓死的是一些成分不好的家庭,越是大地主成分,活下來的可能性越小。富農家庭也不能倖免,因為他們被驅逐出家,成為批鬥整治的對象,因為他們被剝奪了一切財產,因為他們比飢餓的農民得到的糧食分配更少,甚至沒有一顆糧食......

甘肅省秦安縣魏店鄉的張忠信老人出生於一個地主家庭,他親眼目睹了一個姓趙的幹部領着四十多個人闖進他家,用繩子捆綁吊打他的父親、大哥,搶劫去了家裡的家具、牲口、被褥、農具,最後只剩下一個破木桶。“當大饑荒來臨的時候,我們這一個家庭就餓死了六口子人。”張忠信的大哥張忠平不到四十歲就餓死了,臨死前對他說:“我不行了,以後麻煩你照看我倆個沒有長大的孩子。”她三十多歲的二嫂,因為兩個孩子在家餓得受不了,出門逃荒沒有音信,而天天哭泣,哭的瞎了眼睛,最後還是餓死。同時餓死了一個幾歲的小姑娘。

因為是地主家庭,偷莊稼被幹部抓住處罰更嚴厲。張忠信的五叔父因為偷了一碗豌豆,叔母被逼迫跳崖身亡,叔父被迫上吊自殺,最後一個沒有人管的三歲侄子,一頭綁在腰上,一頭綁在窗框子上,被活活餓死。說到“一碗黃豆,三條人命”的家史,張忠信老人留下悲傷的淚水。“這些事情我到死都不得忘,總是像電影一樣從我眼前放過。”

現年六十二歲的農民牛富貴,出生於一個富農家庭,家裡餓死了爺爺牛福成、父親牛志恆、姐姐牛佛黛、弟弟牛祥娃、和一個尚未取名的小妹妹。“都是我親眼看見的,大人還挖個坑一埋,小孩就抱出去一扔。我經常三、四天沒有一口吃的,就唆點冰柱子。都不知道,怎麼活過來的。餓的滋味,不好受。”因為飢餓,牛富貴的個子只有十來歲的孩子高。

餓死八萬人的“通渭問題”

大饑荒期間,甘肅省通渭縣發生了與河南的“信陽事件”同樣慘烈的事件。雖然通渭餓死人數比信陽少,但通渭餓死人數占總人口的比例接近三分之一,遠遠高於信陽八分之一的比例。事情曝露以後,中共中央和中共甘肅省委將這個事件稱之為“通渭問題”

1965年通渭縣的報告《通渭的歷史經驗教訓》中寫到:“全縣人口死亡60210人,死絕了2168戶,1221個孩子失去了親人成了孤兒......。”這個數字是縮小了的,實際是餓死了三分之一。當時,70%以上的家庭有死人,有的全家都死絕了,大量屍體沒有人掩埋。出現多期人吃人案件。

筆者來到通渭縣雞川鎮採訪,他們中有九旬老人,也有六十出頭的倖存者。聽老人們說這個村子當年一到晚上,隊長就帶人給家家戶戶上鎖、貼封條,不允許已經餓的奄奄一息的村人掐谷扭穗偷吃活命。大兵團到各家各戶搜糧,翻箱倒櫃、挖地三尺,砸炕撅灶,把沒有糧食的男女老少拉到大隊的勞改隊勞改,打罵拷打,好多人不是被打死在勞改隊,就是餓死在勞改隊。那時,公社、大隊都有自己的勞改隊,可以任意對社員打、吊、潑、跪、扣飯等等刑罰懲處。

筆者採訪到七十四歲的苟應福老人,他說:“我們一家子餓死完了,就活下我一個。”當細問餓死的人是誰?叫什麼名字?多大年紀時,老人一一回憶起來。筆者做了詳細記錄。
苟振德,男,48歲,苟應福的三爸爸,餓亡。
王菊蓮,女,40多歲,苟振德之妻,餓亡。
苟根來,男,14歲,苟振德的長子,餓亡。
苟XX,男,12歲,苟振德的二子,餓亡
苟XX,女,年紀不詳,苟振德的大女兒,餓亡。
苟XX,女,年紀不詳,苟振德的二女兒,餓亡。
苟XX,女,二、三歲,苟振德的三女兒,餓 亡。

苟振武,男,50歲,苟應福的二爸爸,餓亡。
劉X娥,女,50歲,苟振武的老婆,餓亡。
苟XX,男,7、8歲,苟振武之子,餓亡。
苟XX,男,5、6歲,苟振武之子,餓亡。

苟振興,男,55歲,苟應福的父親,餓亡。
牛中娥,女,55歲,苟應福的母親,餓亡。
苟應斗,男,34歲,苟應福的大哥,餓亡。
苟xx,女,4、5歲,苟應斗的大女兒,餓亡。
苟xx,女,2、3歲,苟應斗的小女兒,餓亡。

苟應富老人一家就餓死了十六個親人,令人髮指。他自己沒有被餓死,是因為他當時去“共產主義的宏偉工程,英雄人民的偉大創舉”的洮河工程上當民工,逃過一劫。“有沒有人來調查過你們家餓死多少人?”“沒有。”“有沒有人來記錄過。”“沒有,從來沒有人管,死了就死了。

同村七十四歲的苟祥子說:“我的弟弟、妹子都是餓死的。娃娃一死,我抱出去就扔了。我看見村邊水溝里都是死娃娃,扔滿了。那時間,一家子餓死一半人是正常的。”因為母親吃不到飯,沒有奶水,許多嬰兒被活活餓死。

同村八十九歲的老奶奶王彩林餓死了兩個女兒,自己靠偷吃豬食活了下來。五十年過去了,這位老人吃完飯,還是習慣性的把碗舔得乾乾淨淨。這個饑荒年間留下的動作讓筆者看着觸目驚心,心痛不已。真是:“吃飯舔碗,通渭特產。”


從沒有記錄過的人吃人事件

“人相食,你、我是要上書的。”
國家主席劉少奇在大饑荒過後這麼對毛澤東說,令龍顏大怒,被後來的文化大革命迫害致死。都到了國家主席承認、驚慌、不安的程度,可見大饑荒中的人相相食到了何種程度?僅僅安徽省公安廳有文件記載的人吃人案件就有上前期之多。由於當時嚴控的政治環境,更多的人相食事件並沒有報案、記錄。筆者所調查、記錄的大部分是吃餓死的人,也有殺了活人吃肉的案件。有幾例是吃人者被政府發現,逮捕槍斃,還發了布告。但是他們吃人的唯一原因:因為沒有糧食吃,飢餓難耐。

甘肅省秦安縣王家村,那家有一個老漢,五十多歲,孫子也就是個四、五歲的樣子。兒子、媳婦能跑動的都出門要飯逃活命去了,一老一少走不動的留在家裡,沒有吃的,沒有辦法。娃娃餓的成天哭,要吃的,爺爺也給不上。老漢餓慌了,躺在炕上不得動彈了,就打這孫子的注意,屋裡再沒有啥吃的。爺爺硬起來,抱了些柴,燒了些水。甘肅有些地方鍋頭都是在炕邊上,爺爺就問孫子:“娃,水煎(開)了沒有?給爺看看。”孫子餓得皮包骨頭的,還乖得很,鼓勁翻起來看了看鍋,就給他爺爺說:“爺,煎了,我看着煎了。”爺爺又說:“沒煎,你哄爺哩,你再給咱看清楚。”娃子往鍋邊邊子爬近了些,給他爺說:“煎了,真的煎了,我不哄你。”他爺又說:“沒有,你湊近些,再看看。”孫子一湊近,爺爺把孫子一把就掀進鍋里去了。煮熟了,這個爺爺就把自己的孫子吃了。人飢餓到爺爺吃孫子的程度。

還有靜寧縣的宋宏仁老人回憶:“我的堂兄宋東川和堂兄宋勤珍從工地上回來,眼看有個人拿着鐮刀來攆他們,宋勤珍跑得快跑了,宋東川沒有力氣跑,被那個人一把按住,殺掉刮着吃肉了,人餓得跑不動。”當筆者問:“是在白天,還是晚上?”宋宏仁說:“白天。”筆者又問:“有沒有報案?有沒有人來調查?”宋宏仁說:“那陣人都餓得走不動路,誰報案去?沒有人管,連屍骨都沒有拉回來。”

人吃人現象在甘肅省的重災縣通渭、秦安、靜寧並不是個別現象。筆者的採訪中,很多老人都親眼目睹了有人在大路上、田間刮割死人肉,拿回家充飢解餓。有兩 位老人更是回憶到,因為當時吃死人肉太多,幹部們把死人肉端到會場上,教育社員們不要再吃死人肉了。八十二歲的通渭縣農民染月花說:“有人把人肉醃了幾缸,準備度荒,都成黑色的了。”

隴西縣有一個十八、九歲的少年,把母親的屍體藏在地窖里慢慢吃,被發現後逮捕槍斃。在天水市發現有一個老婦人販賣人肉包子,裡面有小孩指甲。被逮捕槍斃。受訪者曾經去槍斃人的現場觀看。

和中國歷史上所記載的“人相食”不同,這是在沒有戰亂、沒有天災、沒有異幫侵略的和平年代發生的大規模的人吃人現象。加州大饑荒史學家宋永毅先生說:“人相食”已經極其殘忍,可說是人類文化的最高禁忌。但是在人類所經歷的這一最大的苦難中,最大的苦難又莫過於被迫吃掉自己的親人。但是大躍進─大饑荒時期的政策,就製造了這樣的家庭成員之間互想吞噬的人間慘劇出來。從某種意義上來說,這一不倫的自虐自殘行為,使人性倒退到獸性,從而也徹底地摧毀了農村社會的基本道德體系。”

因此,每一個有良知、有責任感的歷史學家、學者,都應實地走訪、揭露和記載這一悲慘的歷史真相,以告慰被食者的冤魂。

十萬婦女 從甘肅逃荒到陝西

今天,有“陝甘一家親”、“陝西人救了甘肅人”這些民間說法。
1958年到1962年幾年之內,從甘肅省的甘谷、武山、清水、秦安、隴西等地縣有八萬到十萬的婦女逃荒要飯到陝西的寶雞、武功、興平等地,和當地的男人同居。她們當中,有些是丈夫在家餓死了,沒有辦法生活,帶着年幼的孩子出門找活路。有些是已經嫁人,但是在糧食緊缺的情況下,“保男不保女,讓兒子吃,餓死媳婦去。”女人被餓得跑出來。也有年紀只有十五、六歲的年輕女子,父母沒有辦法,對她們說:“娃娃,快跑,看能不能逃出來一條活命。在家就餓死了。”於是,很多婦女在人販子的帶領下、或者成群結隊的扒火車、扒煤車、扒油罐車來到當時條件相對比較好一點的陝西省,她們唯一的出路,嫁給當地男人生存下來。

現年七十七歲,落戶在戶縣的王秀英老人說:“我那時候已經嫁人了,但是娘家不給吃的,把一個兒子餓死了。我要走,我的另外一個娃娃拉住我的衣襟也要跟,我編了個謊:‘放開手,媽媽給你要饃去。’就抱上一個剛生下四十天的娃娃,扔下一個二歲的娃娃往陝西跑。’”

但是,在當時嚴控的政策下,這些因為飢餓不得不逃荒乞討的婦女被定為“盲流”,被在火車上趕下來,被強制收容,有些人就餓死在收容站里。王秀英看見:“前一天還好好的,第二天就有兩個、三個人死了,被抬出去。我被收容了五次,跑了五次。我是沒有辦法,回去還是餓死了。”被收容後的王秀英,被派去幹活,不然,連一碗熱湯也喝不上。可是等她回來,她放在草地上的女兒已經餓死了。她祈求看門老漢給扔掉,老漢不願意幫忙,說是一條人命。最後沒有辦法,王秀英自己把女兒扔到麥地里。

來到陝西戶縣,媒人一連給王秀英介紹了三個瞎子,王秀英氣的大罵:“你們陝西男人都是瞎子嗎?”最後她嫁給一個比自己年長二十多歲的男人,在陝西生活下來,生育了四個兒女。

戶縣七十多歲的張海花說:“把我就換了兩斗玉米。我不愛這個地方,想老家,但回不去了。”興平縣七十一歲的李淑芳老人說:“一下火車,就有這裡的男人等着。兩個人見面,男人說;‘跟我走,我家裡有吃的。’女人就跟上去了。我就是這樣來的。” 十六、七歲就被人販子領來的王秀英說:“人家人販子把錢一拿,就再也沒有回來。我就天天哭,天天哭,什麼辦法都沒有。”

一九六二年,甘肅和陝西雙方在陝西西安開會,制定出《陝甘兩省關於處理甘肅外流婦女與陝西群眾非法同居問題的座談紀要>>,把一些留陝婦女遣送回原籍甘肅,有兩萬多婦女被送回老家。返回的婦女和留在陝西的婦女,很多人都有孩子留在甘肅或者陝西,母子骨肉分離,天各一方,是她們心中永遠的痛。

王秀英老人說:我的兒子來找過我,但是在陝西留不下,我這裡的兒媳婦不願意。他就回去了,有時給我打個電話問候一下。”

陝甘一家親是用血、淚、生命凝集在一起的。當時陝西男人的善良、厚道,的確是收留了數萬甘肅逃荒婦女和他們的孩子,扶養他們長大成人。是大饑荒中令人感動的人性光輝。

我們永遠記念你們

每一個中國人都應該知道這場仍然被掩蓋、被掩埋的大饑荒。

餓死3600萬人是一個什麼樣的概念? 這個數字相當於1945年8月9日投向長崎的原子彈殺死人數的450倍,這個數字相當於1976年7月28日唐山大地震死亡人數的150倍。1958-1962年餓死人數是中國歷史上最嚴重的災荒死人數的好幾倍。
這是一場人類歷史上空前的悲劇。在氣候正常的年景,沒有戰爭,沒有瘟疫,卻有幾千萬人死於飢餓,卻有大範圍的“人相食”,這是人類歷史上絕無僅有的異數。著名學者楊繼繩在他的百萬言<<墓碑>>中這樣寫到。

他們死了,我們活着。他們不是和我們沒有關係的人,他們是我們的同胞,我們的手足。我們應該永遠紀念他們、悼念他們。筆者的大饑荒親歷者訪談實錄正在出版之中,意在讓人們更加了解、關注這場饑荒,記住這場人類的最大悲劇!

——《縱覽中國》首發 —— 轉載請註明出處
本站刊登日期: Wednesday, February 20, 2013
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