提醒作者：您对“非暴力”的定义片面解释了甘地的“非暴力不合作抗争”运动的精髓，所以才得出“非暴力不等于理性”、“甘地的非暴力运动的贡献，显然被严重夸大了”结论。

书生之论，现实中革命能否坚持非暴力，往往受社会现状和群众的情绪所左右…。当然最理想是坚持非暴力革命，但在革命热潮当头，群众的倾向往往左右大局，革命运动的领导者即使有清醒的头脑，仍然脱不开受群众的情绪影响，如果过份脱离群众，可能受群体的抛弃…。

但你的丛林法则理论，其实是法西斯哲学的延伸...

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不是谁的“丛林法则理论”，而是谁也否定不了，当今人类世界面临的客观现实的客观存在。谁试图否定其存在，只能说明谁是个打着人类文明幌子, 心细弱肉强食的原始野性。

你如果真想消灭独裁,邪恶，你唯一可说: “我坚决希望丛林法则在人类世界消失”，否则您就是口是心非。

道理很简单,独裁专制是丛林世界的必然产物。别试图用“好人消灭坏人”作为你为丛林世界的强者为所欲为辩护.因为被你嘴里的“好人”消灭的“坏人”也可以用同样逻辑为自己辩解：“俺是对更坏的人坏”，这就成鸡生蛋,蛋生鸡.

那么, 人类究竟如何辨别是非呢? 简单,看世界财富，资源,利益究竟往那里流动？？？知道吗？

再如，“好人”消灭了“坏人”萨达母,卡扎菲，却成全了一个更凶残的IS祸害全世界！而IS正式这两个被消灭的“坏人”一直以来格杀无论的势力.

你的多个回复很有参考价值。但你的丛林法则理论，其实是法西斯哲学的延伸，你的论据不太符合事实。

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这类不着四六的回复只能说明俩字儿: 无赖. 为什么呢?

因为, 如果我以用同样方式回复你:

我就是看见您在绕着弯的为法西斯哲学歌功颂德,寻找依据,才留言反驳的.

不就成了各自骂街了吗?

何为“无理取闹”，就是你指责别人的话被别人话原封不动倒栽你头上效果一样。因为不需要解释，不需要理由，不需要依据，更不需要逻辑。只管张起个大嘴想说别人什么都行.

(太山回复)

你的多个回复很有参考价值。但你的丛林法则理论，其实是法西斯哲学的延伸，你的论据不太符合事实。

同时,显然还可以看出， 国内政权暴里看似相对较少的国家,往往刑事犯罪率都排名世界前列

4。丛林世界, 一个国家的人民也许享有比另一个国家的人民更多自由空间.从而似乎显现出比别国相对少的暴力现象。然而，这种看似较少的国内暴力想象也许更多地体现在这个国家在国外实施更残酷的战争暴力换来的.这叫丛林世界暴力守恒。

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本人留言更正：

4。丛林世界, 一个国家的人民也许享有比另一个国家的人民更多自由空间.从而似乎显现出比另一国相对少的政权暴力。然而，这种看似较少的国内政权暴力也许更多地来自这个国家政权在国外实施更残酷的战争暴力换来的.这叫丛林世界暴力守恒，或叫暴力转嫁。

懂吗？

但是战斗结束了，因为仇恨继续采取武力，就变成了暴力...

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别让人笑落门牙！ 什么强盗逻辑?

谁有资格宣布战争结束? 战争结束以什么为准? 战争的胜利者都是正义的吗？换言之，人类正义与否是以战争胜负为准吗？是吗， 嗯，？回答阿?

萨达母,卡扎非在其国内算是战争结束的产物吗？ 那么,战争结束以后，外来势力又将其武力推翻，属于宣泄暴力仇恨的行为吗？

国民当在台湾企图反攻大陆, 算企图宣泄“暴力仇恨”吗？

1）暴力是极端的负武力

暴力即邪恶，所以暴力统治和暴力革命，当然都是错误的，其实质都是恐怖主义。暴力，其实就是极端的负武力，就是残暴的武力、过度的武力、非理性的武力和反自由的武力。

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1。请作者先去查阅一下(西方)维基百科关于暴力的定义再来胡说八道不晚.

2。暴力是丛林法则尚未在人类世界消失以前的必然结果和普遍现象。战争是暴力的最高体现。 作者， 您认同丛林法则吗？

3。“暴力统治”是一个伪命题。

没有任何一个政权认为自己在暴力对待其人民,而是异口同声认为暴力是对付社会和国家的破坏者和敌人。

4。丛林世界, 一个国家的人民也许享有比另一个国家的人民更多自由空间.从而似乎显现出比别国相对少的暴力现象。然而，这种看似较少的国内暴力想象也许更多地体现在这个国家在国外实施更残酷的战争暴力换来的.这叫丛林世界暴力守恒。

懂吗？

楼主自从注册以来，所有文章都是谈政治时事的，而这篇文章却在抽象的意义上，在哲学的意义上来谈区别于暴力革命的有序革命，这就令人深思。

如果楼主是有感而发，暗示了北戴河会议上可能发生的事情，那么我也就心领神会了，其实这几天，我也感觉到了些什么，但这个谜只能放在心里猜，而无法言喻。呵呵！

[ 苏联、南非的非暴力，最终还是回归了专制或独裁，下一个或许就是缅甸。回避采取正当的武力，可能导致革命的深度不够，同样可能付出持久而沉重的代价。]

不错，苏联解体和曼德拉的非暴力革命，就是回避了有序革命和正当武力的实施，虽然避免了流血，但革命的深度显然不够，由于革命的不彻底性，导致专制的变相复辟，使苏联和南非并不能真正的走向民主。

中国的辛亥革命也是如此，有序革命的力量没有贯彻到农村，封建宗法势力依然弥漫，所以鲁迅先生说，辛亥革命是跪着的革命。

[ 非暴力可能是理性，但不等于理性。理性在于符合逻辑和事实，而非暴力中可能包含软弱、奴性、漠视等非理性因素。将非暴力和理性必然地连接在一起，这是一个常见的错误。]

不错，现在有些人把非暴力固化和图腾化，认为非暴力就是好，这个看法是错误的，很多软弱，奴性和对邪恶的淡漠，都可以隐藏在非暴力的框架之中。

这篇写得非常好，水平很高，赞一个，对老度有启发作用。

已经多少年了，没见过对我有启发性的文章了。

这篇写得不错，没骂王岐山