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后发劣势:重金打造“新丝路” 2017-05-14 09:27:38

后发劣势:重金打造“新丝路”

 

中国“新丝绸之路峰会”正式开幕,北京邀请100多个国家的代表出席会议,就“一路一带”项目展开讨论。出席本次峰会的外国领导人包括俄罗斯总统普京、土耳其总统埃尔多安,以及联合国秘书长古特雷斯。

德经济部长齐普里斯(Brigitte Zypries)代表总理默克尔参加峰会。齐普里斯表示,北京将致力于寻求开放及自由的贸易,但同时强调这必须是双向的。此外,她还要突出公平竞争的重要性。齐普里斯表示,中国人“用来路并不总是那么清楚的钱”收购德国企业,而德国企业在类似汽车制造这样的行业中不得不被迫与中方合资,这样的情况不能持续下去。她表示,德国长期以来对此持批评态度,“今后也会继续这样做”。

中国正致力于引领世界。北京投入巨资,沿古老的丝绸之路,建设港口、公路、铁路,在亚非欧之间建起一条贸易新走廊。这一雄心勃勃的计划是否会成功?

 “后发劣势”概念是沃森提出来,英文名称叫“Curse To The Late Comer”,就是“对后来者的诅咒”。意思就是说,落后国家由于发展比较迟,所以有很多东西可以模仿发达国家。模仿有两种形式,一种是模仿制度,另一种是模仿技术和工业化的模式。由于是后发国家,所以可以在没有基础制度的情况下通过技术模仿实现快速发展。为什么说“诅咒”呢?就是说落后国家由于模仿的空间很大,可以在没有好的制度的条件下,通过对发达国家技术和管理模式的模仿,取得发达国家必须在一定制度下才能取得的成就。特别是落后国家模仿技术比较容易,模仿制度比较困难,因为要改革制度会触犯一些既得利益,因此落后国家会倾向于技术模仿。但是,落后国家虽然可以在短期内取得非常好的发展,但是会给长期的发展留下许多隐患,甚至长期发展可能失败。

杨小凯跟林毅夫教授曾有争论,就是有关“后发优势”还是“后发劣势”。中国经过30多年的改革开放,经济发展程度和技术水平都有了显著提高,现在“后发劣势”还明显吗?

后发优势:别人发明那么多东西,飞机、火车到计算机、电视,我们拿来就用。在管理制度上,拿来的成果也是数不清的,代议制、法院、证监会、银监会、大学、律师,这些制度具备优势。后发有优势,不得不承认。

 “后发劣势” :你把后发优势用完以后,就得自己创造了,而这个时候,如果你以为自己很成功,理解不到进一步创新的必要性,就会影响进一步发展。

“一带一路”是一个安全共同体还是经济共同体?如果是一个经济共同体,参与国家没有共同的价值观念,这个瓶颈如何突破?

中国以国有企业为主的投资结构,缺乏市场经济公平竞争的机制,使得国内外安全保护面临限制,这给国际市场带来困难。中国的海外投资和人员往来需求很迫切,从长远来看,要让在海外的中国人与当地人一样受到保护,急需建立一些稳定的合作机制来加以协调。



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五湖四海我飄遊 2017-05-13 14:03:38

五湖四海我飄遊

    • 呂大明

 .美感的錯覺

 

 從英國湖區客棧望向窗外,晚霞繞著高高的樹巔,似乎伸手就可捕捉到霞光,其實晚霞遠在天邊,從窗內這個角度林木繁茂徽忠暰,晚霞如飄遊的彩雲,遠離天邊浮於樺樹林的頂端,這是美感的錯覺。

 

 晨間我在湖畔蹓躂

 

 Sometime a dropping from the skyI heard the sky-lark sing.

 我聽到來自穹蒼雲雀的歌聲。──柯爾雷治(1772-1834)<古渡舟子吟>(The Ancient Marimer

 柯爾雷治是英國湖上詩人之一,湖區也不只有雲雀,眾鳥呢喃啁啾與水聲共吟出曼歌軟語。

 夜半醒來,月光在湖上洸漾出銀波雲浪,依稀燈火如螢光閃爍,湖區展現的美景,因時間季節心境而有差異。

 凜凜寒夜/空林荒漫/是否來自風聲淒淒哀號?──柯爾雷治<克麗斯特蓓兒>(Christabel

 搭胡區遊舟,不是荒江野渡,是回憶英國湖上詩人,遠離繁華都城,在此度過悠悠歲月,在遁隱避世中寄情湖光山色,寄情於詩章。

 忽然眼前一片飛紅,正是桃花盛開的時辰,我聽到遊客中有人吟起柯爾雷治的詩句,我聽到詭譎神秘的詩音穿過朝雲暮雨,穿過花凋葉落的時間迷宮……

 在林壑清流中,在湖上詩人營造的美感錯覺中遊湖,時空的距離已不存在,不知今夕何夕?

 

 ‧飲馬咸

 

 試問落英抄寫的詩箋,透露什麼神秘的往事?莫非問花花不語,問鳥鳥空啼。

 多少個夏日,我在阿爾卑斯山村度過,峰巒屹立,成群的飛鳥環山旋繞,聚散的流雲在山間遨遊,孤鷹營造英雄氣勢……

 我在消磨人間孤獨的歲月,與山間鳥語互作酬答,聽山民在節慶時吟唱英雄的悲歌。

 普魯士元帥布呂協(GL.Pliicher 1742-1819)與英國元帥威靈頓(AWWellington 1769-1852)他們曾聯手在滑鐵盧之役戰敗拿破崙,在德國詩人呂凱爾特筆下將兩位名將一老一少──一位是深思睿智的少年英豪,一位是鬢髮染上霜白的老將──在慶功宴上互相傾慕,寫得十分生動。

 英雄的史詩淡化我的孤獨。

 屈原是活在英雄式孤獨的境界,若木生長在崑崙,扶桑生長在咸池,都是神木,屈原飲馬咸池,在夕陽下採枝若木,悠遊於自己營造的天地,車夫月神望舒(又名纖阿)為他引路,風神威廉追隨身後,彩翼繽紛的鸞在前面飛翔,雷神那位司掌雷雨的神豐隆,遲遲未到,倒是飄風帶來五彩的霓雲。

 屈原活在想像力極豐富的神話世界,那年代基督教的文明還未來臨,顯然他和莊子都是有神論,相信宇宙是有主宰的。

 

 ‧燕來燕去春秋交

 

 法國布內塔尼海鄉燕巢就築在鄰家的屋簷下,樓台上或木窗邊兒。

 一位布內塔尼的孩子朝著我說:

 「我懂得燕子的語言……

 「牠們說些什麼?」我問,

 「說牠們告別,牠們會再回來。」

 「布內塔尼是牠們的故鄉啦?」

 「故鄉就在牠們的夢裡……」孩子唱起布內塔尼的鄉頌揚長而去。

 燕群飛在海上,飛過布內塔尼的城鄉原野。

 燕來燕去,春秋交替。

 德國詩人呂凱爾特,他將拉丁文的聖經譯成德文,他曾說:「我告別的時候箱子裝得滿滿,我再來的時候一切都已成空。」是鄉愁與時間的啼泣。

 縱然不是所羅門王,他懂得寫的語言,但花魂鳥夢,都是文學的語言,時間與場景已變換,不再是秦時的月光,漢時的關渡,時間歌悼銅雀臺英雄兒女的故事……

 時間將人生寫成一場空茫的夢,輝煌走過的路程都已成空,豐收的田疇一片荒蕪,曾經飄蕩的波濤萬丈已沉澱一片靜息……

 神聖的羅馬帝國腓特烈一世參加第三次十字軍東征,淹死在小亞細亞一條河裡,德國民間傳說他仍住在基甫豪塞的山洞,他帶走帝國的聲威,他會再帶回來。

 英雄是不死的,是德國民間故事的主題。

 

 .剪春韭飲十觴

 

 暮色從阿爾卑斯山峰頂一路走下來,來到蕾夢湖畔,山頂的夕陽映著彩霞的光輪,送走了歸鳥……

 夕陽並不回顧來時路,我聽到<松風>這首古曲,其實是蕾夢湖畔高聳的松樹,在金風初送的時辰,奏出動人的樂章。

 杜甫以「岱宗」稱泰山,泰山的神秀是造化所鐘,它隔著齊魯兩地,我只慕名,無緣登嶺。

 我在異國異鄉的五湖四海飄遊,雖然不同種族,不同膚色,他們也如熱情的鄉野人家,開了荊扉,斟了美酒邀客同飲。

 但旅人在飄遊的歲月仍然有種茫茫然的失落感。就如法國人所說:「穿越過時間」的低調。

 孤獨時人沒有一條路通向人間,人間的路都成了雪泥鴻爪,跡近模糊。

 我們這些歐洲文友,也像廣遼天際的參星與商星,遙遙各居一方,在多惱河月夜遊舟上,我們終於相聚了,文友中有位謝盛友,是謝安的五十六代孫,晉謝安遠隱東山,自稱「東山客」,後人以「東山客」為隱士的代稱,謝盛友寫文章、辦刊物、開快餐店,2014年當選德國班貝格市市議員,是歐洲華人從政的先例。想來謝安的後代都是芝蘭玉樹(《世說新語》謝安與謝玄的對話)

 多惱河月夜正演奏的「藍色多惱河」,遊舟劃出湶ㄝp浪,舟上文友似乎都陶然忘機,雖沒有剪春韭,飲十觴,都醉在多惱河月夜迷人的盛景。

 我多年患哮喘症,久已不參加文友的宴聚,那個多惱河月夜,我們仍然懷著古典文人雅士的幽趣,剪春韭,飲十觴。


http://www.cdns.com.tw/news.php?n_id=6&nc_id=153922


呂大明19471221日出生於福建南安,1949年前後到台灣,畢業於臺灣藝術專科學校,後赴英國牛津學院高等教育中心進修,獲得利物浦大學碩士,後又入法國巴黎大學博士班研究。她1991年加入歐洲華文作家協會,為創始會員,曾任歐洲華文作家協會副會長。現旅居法國巴黎。

呂大明曾任光啟社節目部編審、臺灣電視公司基本編劇、英國任密西塞郡M.C.C.S特約編劇。

呂大明創作文類以散文為主,並編寫兩百多部電視劇。

呂大明獲臺灣耕莘文教院散文獎,青年文藝創作散文獎,全國青年散文寫作獎,臺灣省新聞處文學獎。

 





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謝盛友入編德國名人錄 2017-05-07 03:41:03

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謝盛友在新書發布會上演講

 

德國概況出版社(Gmeiner-Verlag)編審出版的《德國名人錄》乃德國名人傳記百科參考工具。   該書編審嚴謹,不只採問卷方式,為了確定資料之有效與新穎,設有專門負責面晤及甄審合格名人之編審人員。其甄選名人之標準約為下列數端:1、該名人是否擔任重要的政府職位。2、該名人是否曾獲得任何殊榮或在何種領域有過特殊貢獻。3、該名人是否具有德國籍或住在德國境內。名人甄選之範圍來自各界,無論政治、經濟科學、藝術、商業、法律、宗教、軍事、保險、娛樂、體育等各個領域之名人只要符合上列要件,即可列入名人錄。每次新版出現,篇幅均大幅成長。 該書適合大型圖書館典藏。

士、商兩棲的謝盛友是德國學者學生研究的對象。謝盛友1958年出生於海南島文昌縣,1979年考進廣州中山大學外語系,1988年坐火車經過蒙古、蘇聯、波蘭、民主德國到西德巴伐利亞自費留學。2014年3月16日他以CSU(基督教社會聯盟)黨內最高票之10621票當選班貝格市議員,是德國首位華人參政。他是華人第一位,也是非德裔第一位獲得此項榮譽者。

列入者除了謝盛友以外,還包括國防軍內的抵抗組織核心人員、

密谋刺杀希特勒的史陶芬堡(Graf von Stauffenberg,1907-1944)

德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一黑格爾( Hegel,1770-1831),德國當代著名歷史小說家Tanja Kinkel 和著名詩人Nora-Eugenie Gomringer。

 






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我愛老婆 2017-03-23 01:20:13

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我愛老婆

作者:谢盛友

我愛党,我愛国,可我最愛老婆。

你我穿越着时空,拒绝诱惑,心心相印。 你我相濡以沫。

老婆是最好的裁缝


上个世纪八十年代,我在广州中山大学读书的时候,省吃俭用,我有一个奇怪的想法和做法,即每次我使用剩下的硬币,扔进一个铁罐,积存到我毕业时,罐子满了。
有一天,我带着沉沉的铁罐子和甜甜的张申华(那时的女朋友、现在的妻子)上街,到广州的南方大厦。用这些硬币我给申华买了一双黑色皮鞋,给自己买了一块布。南方大厦卖布柜台的阿姨看着我傻呼呼的样子,一边数硬币一边责骂我:“你干吗积存到现在?这么多硬币,要我数到何时?”
阿姨再次看一下申华,她似乎悟出:这小伙子不错,积存硬币给女朋友买布做衣服。
“嘿,我有女儿,嫁你这样的小伙子,不错!”阿姨笑着继续数钱。
阿姨错了,我不是好心人,这布料是给我自己买的,而且还得麻烦女朋友亲自为我裁缝制作成衣服。
老婆最了解老公的身体,不管哪个部位,所以,老婆亲自裁缝制作的衣服自然合身,合身得十分自然。自然合身的衣服穿上去就很自然、很舒服。申华说,男人的衣服领子要挺、袖子要直,这样男人穿起来看上去具有雄心壮志、魅力无限。
这件衣服一直伴随着我,过去在中山大学天天穿,现在不舍得穿。我走南闯北、从亚洲到欧洲,不知道搬家多少次,该扔的都扔了,不该扔了也扔了,可是,这件衣服一直紧紧地贴身贴心,直至永远。
年青的时候,老婆最了解老公的身体,是量身裁衣;人到中年,老婆最了解老公的身体,是量身裁食。现在经济条件好了,老婆不用大热天冒汗为我裁缝衣服了,可以到商店买。人到中年,肚子不该大的,慢慢地大起来了;智慧应该高的,不高,倒是血脂慢慢地高、血压偷偷地高。天下最好的裁缝这回换岗位了,不裁衣服,裁粮食:每天中午给我安排一小块黄瓜、一些芹菜、一小片面包。
“这饭盒怎么这么轻?”
“因为你的身体太重!”
一个家庭,不管再小,从恋爱到结婚,从成家到事业,夫妻两人肯定磨合出一个核心价值系统。再小的家庭也是一个系统,我以前说过,老公是无限公司的老板,责任无限。一般来说,家庭无限公司这个老板制定家庭总方针,也就是塑造家庭核心价值。
我的家庭核心价值比较强调传统:父子有情、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。但是,我们又加入现代化的价值观。我们夫妻绝对平等,我们父子绝对平等。在我儿子十八岁以前,我们父子可能80%是“朋友关系”,只有20%是“父子关系”。儿子十八岁以后,我们父子更多的是“朋友关系”。我很喜欢做儿子的朋友,既交换苹果也交换思想(注1)。我更喜欢做老婆的衣服,为老婆挡寒、给老婆温暖。
家庭成员越磨合,家庭核心价值就越明显。老婆不但最了解老公的身体,也很了解自己老公的思想,所以,老婆这个裁缝要裁老公的“身体”,更要裁自己老公的思想,时不时要敲老公的脑袋,让老公紧跟形势、与时俱进,传统与现代价值不能割裂。人,不能闭门造车。
我们知道,每个家庭有自己的核心价值,每个社会当然也形成了一整套的价值体系,我们每个人都意识到自己人生的责任,我们于是不知不觉地推动着社会的文明进化。
在此意义上,老婆这个裁缝,责任无限大,这个裁缝要全方位提供服务,不但要裁衣、裁食、裁思想,还要“裁人”。
(注1):英国人乔治•萧伯纳 ( George Bernard Shaw 1856-1950) 说 :“你有一个苹果,我有一个苹果,交换之后,还是一人一个苹果。你有一种想法,我有一种想法,彼此交换之后,我们每个人就有了两种想法。”

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謝盛友(曾用名:謝友),1958年出生於海南島文昌縣,中德雙語專欄作家,歐洲華文作家協會副會長,班貝格民選市議員,基督教社會聯盟黨中央委員。






























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资本主义民主生活面临考验 2017-03-19 10:21:55


资本主义民主生活面临考验


作者:谢盛友

 

战后,资本主义和民主生活在西方社会强盛,一个根本的原因是,资本主义对公民有一个承诺,富有生活人人享受(Wohlstand für alle)。我们来阅读联邦德国“经济奇迹之父” 艾哈德的著作《大众的福利 (Wohlstand für Alle)》(1957年,英文本名字为《来自竞争的繁荣》,中文本根据英文本译出) 。

战后,艾哈德一直主持联邦德国经济政策的制定,艾哈德极力称赞“社会市场经济理论”,认为这种经济“把漫无限制的自由与残酷无情的政府管制两者之间长期存在着的矛盾加以解决,从而在绝对自由与极权之间寻找一条健全的中间道路。

  现代社会阶级组织分为两个阶层,一个是人数很少的什么都买得起的上层社会,另一个是占人口大多数的购买力不足的下层社会。社会市场经济的目标是要打破阻碍社会向前发展的阶级界限,消除穷人和富人之间的敌对情绪。而欲达到这一基本目标,则必须实现一组三位一体的具体目标,即生产率和生产量的大幅度提高,名义工资的大幅度增长,低廉而稳定的物价水平。

为了实现上述基本目标,必须依靠自由竞争的市场机制的作用。但这种自由竞争的市场机制不同于十九世纪以前的漫无控制的自由放任,而是一种辅之以必要的国家调节的市场机制。

第一,保证个人的经济自由。自由是每个公民的权利,也是市场经济的出发点。这里所说的经济自由包括生产者决定自己资源的使用,进行生产和竞争的自由,以及消费者使用自己的收入进行购买的自由。

第二,要保证自由竞争,这是实现市场调节的唯一途径。这就是说,价格在竞争中形成 并通过竞争来调节经济,实现资源的最优配置。他认为,竞争是保证繁荣的最有效的手段只有通过竞争才能实现生产的发展。所以,自由竞争是市场经济的基础。

第三,保护私有制。艾哈德强调,私有制是保证个人自由与自由竞争的基本前提,没有私有创就投有市场经济。艾哈德是市场经济的拥护者,认为人类进步是市场经济的结果。市场经济的优越性在于,它能使调节过程随时随刻地进行,能使供求双方,国民收入与国民生产之间既在数量上又在质量上都趋于平衡,能使生产者和消费者双方都获益。”他把联邦德国经济的功归之于市场经济。正因为如此,一般把社会市场经济归之于自由主义的范围之内。

自由竞争是实现基本经济目标的最好手段,也是社会市场经济制度的主要支柱。在社会市场经济中,政府的责任就是制订和执行经济政策,在精神上和物质上给私人企业家以指导和支援,而不在于直接干预经济事务。但这并不等于说,私人企业家可以为所欲为,政府可以不闻不问,放弃一切干涉。政府的责任在于运用必要的手段,为市场经济的顺利运行创造必要的条件和适宜的环境。

目前“富有生活人人享受”这个承诺受到威胁。根据麦肯锡管理咨询公司的调查报告,三分之二的西方国家公民并没有从2005年到2014年的经济发展中获得利益,麦肯锡管理咨询公司的调查分析,预计到2025年百分之70-80的公民并没有因为经济发展而获得好处。

当然原因很多,全球化大财团恐怕是最根本的原因。





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