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细看同性婚姻合法化 2017-06-27 11:16:23

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同性婚姻合法化

 

 

谢盛(联邦政府思想库保守派专栏作家)

 

在有关同性婚姻合法化问题上,联邦总理默克尔所在的基民盟现在面临着重新定位的问题。默克尔626在柏林接受《Brigitte杂志的采访时表示她希望有关"同性婚姻"问题的讨论"更多地朝着凭良心做决定的方向"发展。她说她不希望按照多数原则来"决定"。她认为同性伴侣可以与异性伴侣一样享有同等的权利。

在基督教里,主流教会指出同性恋行是一种罪,但也有少数教派认为同性恋行不是罪2013年天主教教宗方各呼吁天主教会容慈悲待同性恋人士。

基民盟联邦理事会就联盟党竞选纲领如何对待同性婚姻问题举行了长时间的辩论。现在,基民盟和基社盟一致认为,这一问题应该视为个人的决定。这样的话联盟党议员便可以不受议会党团的约束完全出于个人看法在联邦议院对对同性婚姻与异性婚姻完全平等表示支持或反对。如果在联邦议院的投票表决没有来自议会党团的压力大多数人会支持将同性婚姻合法化。

不受议会党团的纪律约束进行表决也将为联盟党同社民党、绿党或者自民党缔结执政联盟铺平道路。因为社民党、绿党和自民党都将同性恋者享有平等婚姻作为缔结执政联盟的条件。左翼党也要求婚姻面前人人平等。

默克总理表示她当然知道在这一问题上联盟党以外的其他政党是怎么看的。她说这个非常个性化的问题成了党代会决议和宣传的对象这令她感到担忧。

默克尔强她愿与基民盟和基社盟做出另样反应。她说她和很多联盟党成员都在积极参与关注这个题材。默克尔表示"我希望在竞选的进程中仍能够在尊重和重视的前提下继续这场讨论。" 默克尔告诫那些对同性婚姻倍感纠结以及受教规约束者不忘对人的尊重。

在一次联邦大选竞选期间默克尔还以不利儿童成长为由拒绝同性伴侣领养孩子。但是现在她则在其选区大谈一次"难忘的经历"。默克一对女同性恋者邀请她到她们的家中做客让她目睹了她们与所照看的8个儿童的美好生活。

默克如果青年局相信一对女同性恋伴侣能够抚养好8领养儿童国家也就没有理由再说同性伴侣领养孩子不利儿童成长。

婚姻面前人人平等意味着将对男、女同性伴侣打开婚姻大门。迄今德国的同性伴侣只能根据红绿执政联盟2001实行的《生活伴侣注册法》进行生活伴侣登记同时该法也允许同性生活伴侣共同领养孩子。

一个调查结果表明排斥同性恋者大有人在20%的德国人认为同性恋"违反自然规律"。近40%的受访者表示看到2位男人公开亲吻秀恩爱会感到别扭。

 

同性恋问题对受访者私人生活领域触及越多他们的质疑就越大39.8%的受访者认为一位同性恋伴侣的女儿会让他们感到别扭对同性恋伴侣的儿子感到别扭的人甚至多达40.8% 27%的受访者认为学校的性教育课应该只以异性伴侣的爱情和伴侣关系为题材。该调查项目负责人聚珀尔Beate Küpper女士受访者年纪越轻受教育越好对同性恋的偏见就越少。此外在对待同性恋问题上女性通常比男性持更积极的态度。除此之外还有宗教的作用无论是犹太教、基督教、印度教还是穆斯林-越虔诚的教徒对同性恋和双性恋的负面看法就越深。

德国从2001年起允许同性恋登记侣关系在法律权益上类似配偶关系但在税收、遗产继承、孩子领养权等方面相比夫妇关系还有差别。奥地利和瑞士对同性伴侣关系的法律保护与德国类似。德国国内对于同性婚姻合法化的讨论也持续了多年在同性伴侣对孩子的领养方面有些限制的放松但还没有最终正式允许同性恋登记结婚。

德国刑法同性条款的前世今生

1994611日,德国刑法第175条,也就是所谓的同志条款被取消。从那以后同性之间的性行为终于成了不该由国家来管的私事。刑法第175条将男子同性性行为列为应予以惩处的犯罪行为。随着这一俗称"同志条款"的法规被取消国家干涉成年人同性性行为的时代彻底被划伤了句号。

德国刑法第175条可以追溯到1871年德意志帝国成立之而在此前的普鲁士帝国时期同性恋也被列入犯罪行为。刑法第175条将男性之间的性行为定义为"违背自然的淫乱行为"可以判处最高六个月的监禁。

纳粹上台伊始就开始严厉打压同性恋行为。1934纳粹试图将全德国有同性恋嫌疑者全部登记在案。1935纳粹当局对刑法175进行了更严厉的修正。"违背自然的淫乱行为""违背自然"这一定语被取消。而对"淫乱"为的定义则明显扩大了范围。当时同性之间接吻或"抛媚眼"都可以被定性"淫乱"从而被投入监狱。而根据同一时期出台的刑法175条附加a款,"严重淫乱"的最高处罚可达十年监禁。

时的档案材料显示,纳粹统治时期,大约十万名男性同性恋被警方登记在案,大约五万人依据刑法175条受到处罚。一万至一万五千人被送进集中营受尽折磨侮辱甚至杀害。

1949联邦德国成立后纳粹版的刑法第175条被沿用而同时成立的民主德国则将刑法第175条恢复至纳粹前的版本。也就是说1969年之前联邦德国仍对男同性恋者追究刑事责任共有大约五万个被处罚的案例。而在东德当局则对同性恋者采取较为宽容的态度。

随着1968年西德学生运动引发改革浪潮1969年修正的法律规定对成年人之间的同性性行为不予追究刑事责任。但这里对"成年"的定性则不同于普通刑事案件的18而是21岁。也就是说同未满21岁的男子发生同性性行为仍属犯罪。

1990年两德统一后随着东西德国法律条文一统化的结束1994刑法第175条被正式取消。

因同性恋获罪者将获赔偿

 

德国联邦内阁在柏林通过了法律草案,联邦司法部长马斯(Heiko Maas对此评论道,"对因同性恋而被告上法庭的人进行平反,早已势在必行。"下一步将把这一草案交给联邦议院讨论通过。他说只因他们爱上同性、或因为他们的性取向而受到国家的制裁、惩罚或者歧视--用今天的眼光看旧的相关判决"非常不公正"

这项法律草案是马斯去年秋季提交的它旨在取消194558日后联邦德国因同性恋行为作出的所有判决。但例外是与儿童的同性恋行为以及强迫下的同性恋、逼迫或者威胁使用暴力的同性恋行为。

仍健在的当年受害者将得到赔偿。该法律草案还规定从联邦预算中拨款为每个解除判决的人一次性赔偿3000欧元如果遭到监禁每一监禁年再加1500欧元。对同性恋个案进行调查的"尔施菲尔德联邦基金会"也每年得到50万欧元的联邦拨款。

德国联邦反对歧视局称赞此举是为受害者找回了公正并指出现在轮到联邦议院将该草案变为法律。

认境外缔结的同性恋婚姻

全世界已有21个国家从法律上承认同性婚姻包括阿根廷、比利时、巴西、加拿大、法国、冰岛、爱尔兰、英国和美国等。在过去20年里30个国家取消了对同性恋定罪的法律。以色列从2006年起认在外国民事政策范围内注册的同性婚姻但不允许、不承认本国领土上实行的同性婚姻。欧盟小国马耳他自2014414日起也实行类似政策。

    爱尔兰人多数赞成同性婚姻

    爱尔兰20155举行的全民公投中支持同性婚姻合法化的票数超过62%。反对这一法案的天主教会在公投结果面前自认失败。深受天主教影响的保守国家爱尔兰是欧洲又一个同性婚姻合法化国家也是第一个通过公民表决让同性婚姻合法化的国家。

兰是先锋

2001兰是首个同性婚姻合法化的欧洲国家之后比利时、西班牙、挪威、瑞典、葡萄牙也陆续立法允许同性恋结婚2013年以来法国、英国、卢森堡也将同性婚姻合法化芬兰议会已经通过相关法案2017年生效。图为一对荷兰情侣2011年步入婚姻殿堂。

卢森堡首相大婚

2015515卢森堡首相贝特尔Xavier Bettel与其多年同性恋伙伴正式结婚成为缔结同性婚姻的首位欧盟政府领导人。现年42岁的贝特尔与其同性伴侣、比利时建筑师德特奈Gauthier Destenay 卢森堡市政厅进行了结婚登记。

岛总理携夫人访华

岛议会2010年通过同性婚姻合法化法案。20154岛女总理约翰娜·西于尔扎多蒂Johanna Sigurdardottir携夫人乔尼娜·莱奥斯多提(Jonina Leosdottir)访问中国。中国媒体报道时总理夫人的镜头和内容。

南美国家并不落后

南美洲天主教为主的国家走过了比较曲折的同性婚姻合法化道路。阿根廷议会2010721日通过允许同性恋结婚的法案。该国总统克里斯蒂娜·费尔南德兹是该法案的支持者阿根廷天主教会则坚决反对。阿根廷民众中70%以上支持同性婚姻合法化。全球最大的天主教国家巴西以及南美另一国家乌拉圭也在2013年将同性婚姻合法化。

美国全面实现同性婚姻合法化

北美国家加拿大议会2005720日通过法案将同性婚姻合法化。美国联邦政府承认同性婚姻但直至2015各州有拒绝承认其他州同性婚姻的权利。2015626美国最高法院判決同性婚姻的权利受到宪法保障全国各州不得立法禁止同性婚姻全美同性婚姻合法化。

新西兰有个例外

产丰富、景色宜人的新西兰不仅盛产羊绒、痴迷板球在同性婚姻合法化方面该国议会也在2013年加入了允许同性恋结婚的国家行列。唯一的例外是托克劳群岛Tokelau这一群岛行政上属新西兰管辖共有1300多居民。

越南政府2013废除了同性婚姻罚款 2015年初越南废除同性婚姻禁令的修订法案又正式生效。修法并非正式承认同性婚姻,但显出越南在亚洲国家中对同性恋格外宽容。

亚洲第一台湾迈向同婚合法

台湾大法官2017524认定民法未保障同性婚姻是违宪大法官并要求2年内改正。换句话说同性婚姻2年后合法。有违宪法保障人民婚姻自由及平等权的意旨应于2年内完成相关法律修正。如果逾期未完成2019524日起同性伴侣可以向户政机关办理结婚登记。此次释宪关系着同性婚姻可否取得法律上的合法地位台湾同性婚姻合法化向前迈进一步。

自从台湾上正式承认同性婚姻合法化之后不少人对于中国大陆也走出这一步怀有希望。有关同性恋话题的讨论在中国大陆也日益兴盛全球用户最多的同志社交软件"蓝网"Blued就来自中国使用人数高达2700户大多在中国。

很多人认为中国距离真正立法承认同行婚姻合法化还很遥远。毕竟同性恋都还被视为一种精神疾病。



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王岐山乔石的简单比较 2017-06-25 12:50:09

王岐山乔石的简单比较

 

王岐山乔石的简单比较

 

王岐山(1948年7月19日现任中共第十八届中央政治局常务委员会委员(排名第六)、中央纪律检查委员会书记、中央巡视工作领导小组组长、中央深化国家监察体制改革试点工作领导小组组长。

1969年中学毕业后,和大多数城市同龄人一样,王岐山加入到上山下乡运动中,来到陕西延安冯庄公社插队劳动;两年后,进入陕西省博物馆;1973年,以工农兵学员身份被推荐进入西北大学历史系学习。在延安劳动时期,王岐山与同为北京知青的姚明珊(1949年1月11日-)相恋,后结为夫妇。姚明珊的父亲,是曾任中共第十三届中央政治局常委、前国务院副总理的姚依林。

大学毕业后,王岐山被分配到中国社会科学院,成为近代史研究所民国史室的一名青年学者。1982年,姚依林当选中共中央政治局候补委员、并进入中央书记处;与此同时,王岐山被安排到中共中央书记处农村政策研究室工作。因为这次借调,促成了王岐山日后最终走上从政的道路。

乔石(1924年12月24日-2015年6月14日),男,祖籍浙江定海,出生于上海,原名蒋志彤。中共第十三届和十四届中央政治局常委、中央书记处书记、中央纪律检查委员会书记、中央政法委员会书记、全国人大常委会委员长。1954年至1962年,乔石曾在鞍山钢铁建设公司、酒泉钢铁公司等企业从事技术工作。

1965年起十年文化大革命期间,乔石因为与陈布雷的关系而受残酷迫害,遭隔离审查和拘禁,两次下放五七干校。

王岐山乔石:中央纪律检查委员会书记

香港文汇报高级记者、北京分社执行总编辑凯雷在文章写道:

2015年6月14日上午,有关乔石逝世的消息已经在朋友圈中小范围传播。香港文汇报高层第一时间获悉,我即代表北京分社同仁向乔石之子发出短信唁电:“刚刚惊悉乔石委员长逝世,谨代表代表香港文汇报北京全体同仁向您及您全家表示沉痛哀悼!望节哀顺变,保重!”

凯雷为什么提前知道消息? 为什么提前于新华社发布消息? 为什么与乔石公子有联系?

乔石1985年后,接替被撤职的陈丕显任中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央政法委员会书记,负责全国政法和治安、情报、司法工作。1986年,兼任国务院副总理。1987年,中共十三大后出任中共中央政治局常委、中央书记处书记、中纪委书记并保留中央政法委员会书记职务。

乔石在北京工作,需要香港的媒体,通过香港的媒体发布消息,才能做好北京的工作。

媒体报道,王立军事件后,胡锦涛、温家宝曾向几位中共元老“请益”,乔石角色关键,他力促“处理”薄熙来落马以防“文革复辟”。据传在王立军事件爆发前,乔石即已要求将王免职,以“打击江泽民、剑指薄熙来”。

乔石对江泽民嫡系周永康主管的中央政法委极度不满,常提批评;2013年中共十八大前夕,乔石还曾在《人民日报》、《法制日报》等媒体上,通过出版《乔石谈民主与法制》对当时的政法情况高调表示强烈不满。媒体引述北京消息人士说法,乔石认为周永康导致中国法治倒退,于2012年3月底致信胡锦涛和习近平,建议不再由公安部长任党政法委书记,并抽除政法委对法院的领导管辖权,以遏制“以党代法”趋势。有媒体披露,周永康在卸任常委前,曾因企图升人大委员长,计划软禁乔石。

王岐山担任中国共产党中央纪律检查委员会书记一职后,在处理贪污腐败方面有自己的动作和态度。在2013年1月23日中共的“贯彻党的十八大精神研讨班”上,王提出“当前要以治标为主,为治本赢得时间”。之后的数个月内,其领导下的中纪委采取了“查办、约谈、巡视、抽查、信息公开”的一系列积极反腐措施,并要求官员在婚姻状况,出国等个人事宜出现变化时要及时报备。由于之前官员申报后一般不再核查,往往造成贪腐行迹败露才之后才发现申报内容不实。王接任纪检委书记后,开始派人着手抽查申报材料的真实性,并且对外公开的反腐工作组的工作流程,以显示其惩治贪腐的决心。

王岐山需要财新传媒,通过财新传媒发布消息,才能做好自己的工作。

财新传媒(Caixin Media)由《财经》杂志前总编辑胡舒立发起创建。财新传媒有财新网(caixin.com)、《新世纪》周刊、《比较》杂志、《中国改革》杂志等;总发行人兼总编辑胡舒立被西方媒体誉为“中国财经界最危险的女人”。香港《苹果日报》曾报导胡舒立与王岐山关系匪浅,财新传媒创立在王岐山支持下已成业界翘楚,有不少重大政经独家新闻。

 



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骄傲人生名故乡 2017-06-25 11:03:39


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骄傲人生名故乡



林尤剑


一树繁花千里香

卅年经梦几风光

又商又政齐文武

骄傲人生名故乡










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康德的先验哲学与现代电脑科技的发展 2017-06-25 10:25:40

康德的先验哲学与现代电脑科技的发展

 

 

黄鹤昇:康德的先验哲学与现代电脑科技的发展


二百多年前,德国哲学家康德(Immanuel Kant 1724-1804)阐述了一种哲学,叫「先验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维,他不是做一般的形上学思考:主体与客体的分析,唯物或唯心的一个两分法的分析;而是一个反转,抛开经验性的东西,纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识,为知识背后的知识。它是经验性知识后面得出来的知识,即先验的知识。就是说,康德这个先验哲学,是不掺杂任何经验性的知识的,他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察,他说的那个知识,是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考,才能体会到康德这个先验的知识。所谓的「先验」知识,就是在经验之前的知识。然而,一切知识,都从经验开始,没有经验,何来知识?这个先验知识,是什么样的知识?康德说得那么有理有据,我们就不得不好好地探讨了。

也许有人会质疑,两百多年前的哲学,与现代的电脑科学技术有什么联系,这不是什么胡扯吧?如果我们仔细研究,检讨康德的哲学,你会发现,康德的哲学,确实是电脑如何成为可能的理论基础。下面我们就康德的先验论进行分析,看是否与电脑的程式理论技术有关,是不是电脑软件成为可能的理论基础?

 

什么是先验哲学( der Transzendental-Philosophie )

 

我们要瞭解康德的哲学,首先要理解什么叫「先验」?

 

康德在他的「纯粹理性批判」一书的「导言」中,就解释了这个「先验」的东西。

 

我们先来看康德说的一句话:「我们的一切知识都从经验开始,这是不能置疑的。1」但是他把话题一转,说:「是否有这种不依靠经验,乃至不依靠任何感官印象的知识,这至少是需要更慎密地去审查的一个问题,而且是不能立即轻率答覆的问题。这样的知识称为「验前的」(a priori),而且有别於经验性的知识,经验性的知识是起自验后(a posterion)的,即在经验中有其起源的。2」当年康德这个证明,我们今天来看都有些不可思议,不是说一切知识都从经验开始吗?那你要说的是没有经验的知识,这是什么知识呢?我称之为”知识背后的知识”,或称”使知识成为可能的知识”。康德在经验性知识后面看到另一种知识,即验前(先验)的知识。我们从康德这句话可以看出,人类的知识,都是经过我们的头脑思维后发生出来的。没有经验,就没有知识,这是可以肯定的。一个很简单的例子:假如外面一片空无,我什么都没有看到,也没有体验到什么东西,我的头脑会产生什么知识吗?没有。只有我看到某物,我脑袋才能产生某物的知识。我看到一条狗,我才有狗的知识。没有东西经过我的思维,我是不会有知识的。这就是康德说的「我们的一切知识都从经验开始,这是不能置疑的。」康德还认为,没有出现,就没有知识,这与一切知识都从经验开始是一个道理。但他却认为,还有一种知识,是「验前」的,即在经验发生之前的一种知识。可见康德说的哲学,是没有经验知识的哲学,这种没有发生经验性之前的知识。是什么知识呢?这种知识,我称为「知识的知识」,或说「产生知识的知识」。康德在知识后面看到另一种知识,即验前(先验)的知识。这种知识用普通一般的思维来求知,是办不到的。用康德的话说,这是「不能立即轻率答覆的问题」。需要用一种特别的思维方式,即思维的反转,才能求证出来。康德就把它证明出来了。所以我们要研讨、探明康德的先验哲学,就不要採取惯常的思维方式,不要从经验性的知识,进行形而上学的辩证思考,而是从先验的、纯粹的认识能力去思考。即是说,纯粹研究脑袋那个认识程式。这个心性有什么东西,能使我们认识外界的事物,使我能够拥有知识?

 

康德说「一切知识都从经验开始,这是不容置疑的」。但他探讨的,不是这种经验后的知识,而是没有发生经验之前的知识。不是说一切知识,都从经验开始吗?没有经验,我们何来知识呢?康德说的,不是很矛盾吗?这里,我们就看出康德哲学的玄妙来了。他原来要探讨的,是验前的知识。即「先验的」知识,在经验还没有发生之前的知识。用通俗的话说,就是我还没有去认识事物之前,我的脑袋有什么东西,可以使我能认识这样那样的事物成为可能?康德的所谓「批判」,就是探讨脑袋里潜藏的:「我们的认识是如何可能?」的知识。这就是康德的先验哲学:人类心性底下潜藏的认识能力。

 

我们知道康德的先验哲学,原来是讲我们人还没有认识之前,脑袋里装有什么东西,我们人只有具备这些东西,才有可能去认识事物,认识世界。这就好比说,我们有一台电脑,想要它给我们提供某种知识,那么,电脑是否也要装有某一知识的程式系统呢?这一程式,它是我们还没有应用电脑之前,就预先装在电脑里的。待我们应用它时,输入讯息,它就可以给予我们想要的知识了。这个纯程式知识内容的东西,就是先验的,它不包含我们应用过出现的知识,纯粹是程式内容的知识。我们拿电脑来做说明,就很容易理解康德这个「先验」哲学的东西了。这个预先装在电脑里的程式,就是先验的,纯粹的程式内容,没有涉及到运用后的一点内容。我们说,这个程式有一个形式,有一个范畴,它要有概念、联想、连结、综合、统一的功能,它的运作是有法则和规律的。这一切运作,一定包涵一套先验逻辑(电脑程式的逻辑,目前多是数学的编码)。没有一套先验逻辑,程式不可能有法则、有规律地进行运作。我们也就得不到所要的知识。所以,我们反过来看康德所说的「先验论」,就如电脑程式里的知识。他是专门探讨人类心性这个认识的程式。如此反思,我们就好理解康德的先验哲学了。

 

我们打开电脑,我们应用它时,输入什么东西,它会给我们什么知识。这时,我们来个反转思考:电脑里面有什么东西,能够给我们这样的知识呢?通常我们想到的,就是电脑有硬体,软件,有一个应用程式。这个程式,有与人一样的思维法则与规律。比如我们打开电脑象棋与人大战,人走这一步,它就走那一步,最后还是它赢了。我们就想,电脑里有什么东西呢?它竟能如此战胜我们?它里面一定装有什么东西,即有一种先验的东西。这种东西在我们还没有应用电脑前,它就装在电脑里面的。这个电脑象棋,就是「电脑象棋博弈程式」。康德的先验哲学,就是探讨人类心性这个认识程式的东西。我们对人的认识能力,通常反省也只到此表面的东西:人有一个活的身体,有感受能力,脑袋会思想,可以认识各种各样的事物。更进一步的,就从心理学分析:人有感性,受到外界对象的刺激,就有印象、知性通过印象进行推论、判断,就得出概念。此外,心性还有记忆、联想、意向、情感、兴趣、爱好?等等功能。这些探讨,都是带有经验性的知识进行分析论断的。就是通常我们所说的两分法:是心决定客体呢?还是客体决定心的意识呢?这就是人们常说的心理学分析。由此而引发哲学的唯物论与唯心论:是心决定事物,还是外界客体决定心而产生概念?而康德的「先验论」,与唯物论与唯心论不同,他是将经验性的东西排除在外的,做一种纯粹的先验哲学批判。康德对先验的东西规定非常严格。一旦发现带有一丁点经验性的东西都不能放入他的批判哲学。他说:「我们把所谓验前知识理解为不是不依赖某一次经验的知识,而是绝对不依赖任何经验的知识。与这种知识相对立的就是经验性的知识。经验性的知识只是验后才有其可能的,即通过经验才有可能。当没有任何经验性的东西参杂其中时,验前的知识就称为纯粹的。例如,「一切变化都有其原因」这个命题,虽然是一个验前的命题,但是却不是一个纯粹的命题,因为变化乃是一个概念,只能从经验得来。3」所以我们在研讨先验论时,要特别注意区分经验的与验前的(a priori),区分经验性的与纯粹性的不同,单就认识程式里纯粹性的东西做学理的分析,这样才能理解康德的纯粹批判哲学。如果我们还在纠葛一般的形而上学辩证做思考,就远离了康德「先验哲学」的原理了。学界不少人理解康德的「先验」就是不可理喻的东西,似乎「先验」就是神秘、不可理解的东西,这就把康德的「先验」理解错了。可以说,康德的「先验论」,在今天来看,尽管还有些问题他看得不是很清楚,有些问题他走向偏差了,以至於犯了常识的错误。(如他说感性不能认识事物、图型法对於概念的构想等,我认为是错误的。下面我将论到)。但总体来说,康德的「先验论」是有根有据的,他是用科学的方法论证出来的,并没有将「先验」视为神秘的,不可理喻的东西。

 

康德从经验性的知识中,反思出人脑有一个先验的知识。他把这种验前的知识称为纯粹的。它与经验性知识是有区别的。如何正确判断纯粹知识与经验性知识呢?它有一个标志:「经验告诉我们的是事物「如此如此」,而不是事物「不能不如此」,那么,第一,如果有一个命题,在思想它时,是作为必然的命题而被想到的,它就是一个验前判断,而且,如果它除了从一个具有必然判断的有效性的命题得出外,不能从任何命题得出来。它就是一个绝对验前的判断。其次,经验永远不能给它的判断以真正的、严格的普遍性。因此,我们只能正当地说,就我们迄今所观察到的为止,某某条规则是没有例外的,如果用严格的普遍性来想到某个判断,即在不容许有任何可能的例外这种方式上来想它,它就不是从经验得出来的,而是绝对验前有效的了。4」这话我们如何理解呢?我们试举赵高指鹿为马来说,为什么人人内心都知道赵高牵出来的动物是鹿而不是马?这个「不能不如此」的判断,可以说在我们的脑袋早就有一个形式(form),也可以这样说,在我们的脑袋,早就有各种动物的纯粹概念。这个鹿的实体概念,印证到我们脑袋那个鹿的纯粹概念,而不可能印证到马的纯粹概念。所以它就得出一个绝对必然的判断,它一定是鹿而不是马,内心那个判断是不能否定的。所以康德说,「因此,由於这个实体概念用来迫使我们承认它的这个必然性,我们就毫无选择,只得承认这个概念是处在我们验前知识的能力里的。5

 

康德说的这个必然的、普遍性的纯粹知识,就是「先验」的东西。它藏在我们的脑袋里面,不为人所知。也就是说,我们的心性有某种能力,有那些法则、规律?他才能认识事物。这些东西在我们还没有去认识事物之前,就存有在我们脑袋里面的,就是先天就存在我们的脑袋之中。因为它不是经验后才有的,在经验没有发生之前就存在,所以就叫「先验」的。康德就是从这个「先验性」知识论述他的先验哲学的。为了把这种先验性知识与经验性知识区分,康德就把先验的知识称为「纯粹的」,有别於经验性的知识。

 

康德在说明什么是先验哲学前,他先说出分析判断与综合判断的区别。他把说明判断(Erlautenungsurteile)和扩大判断(Erweitenungsurteile)做比较。他举出「一切物体都是有广延的」就是一个分析判断。而说「一切物体都是有重量的」则是一个综合判断。他说「经验判断之作为「经验的」判断而言,完全都是综合的。6」他说出分析判断与综合判断的区别,目的是要证明「验前的综合判断如何可能」的原理。他举出「凡发生的东西都有其原因」这个命题来论证。他说「在「发生的某东西」这个概念里,我诚然想到一种存在,在其前面有一个时间,等等,而从这个概念可以获得种种分析的判断。但是「原因」这个概念是完全在那个概念外边的,而且意味着和「发生的东西」不相同的某东西,因而就并不包含在「发生的东西」这个表象里面。那么,我怎样会把一个与之完全不相同的东西作为「发生的东西」的述项呢?我又怎样知道原因这个概念虽不包含在「发生的东西」之内,然而却属於它,而且还必然属於它呢?7」康德说的这个逻辑判断,或许有些费解,如我们拿哲学家陆象山的这句话来说,就好理解了。陆象山说,「宇宙内事是己分内事,己分内事是宇宙内事;人心至灵此理至明,人皆有是心,心皆具是理8」。可以这样说,自然宇宙的运动变化,本身就包含这样的原理,而人的心性,也包含同样的原理。他能作出这个综合判断,是人脑早就装有这个逻辑机能。这就是陆象山的「心皆具是理」的卓见。所以康德在下一节书中就表明:「在理性的一切理论的科学都包含有验前综合判断作为原理」。他指出「一切数学的判断,毫无例外,都是综合的。9」也指出「自然科学(物理学)含有验前综合判断为其原理。10

 

在这里,我不得不讚叹康德的真知灼见。早在二百多年前,他就看出数学、物理学综合命题的先天有效性。据说现在的电脑软体应用程式,都运用到缜密的数学原理来设计的。电脑能够给我们知识,我们得以使用,不就是电脑装有「验前的综合判断如何可能」的程式编码?数码程式,包含数学


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中国对网络的管制是变化的 2017-06-24 13:34:25

中国对网络的管制是变化的

 

2017622日,中国广电总局的网页上发表声明称:针对新浪微博、ACFUN、凤凰网等网站在不具备《信息网络传播视听节目许可证》的情况下开展视听节目服务,并且大量播放不符合国家规定的时政类视听节目和宣扬负面言论的社会评论性节目,国家新闻出版广电总局于近日发函责成属地管理部门,按照《互联网视听节目服务管理规定》的有关规定,采取有效措施关停上述网站上的视听节目服务,进行全面整改,为广大网民营造一个更加清朗的网络空间。

2017525日,中国广电总局曾发文宣布对互联网服务商腾讯的视听节目进行整改。声明中称,腾讯公司违反国家规定传播自采自制的时政社会类视听节目、直播新闻节目、大量播放低俗节目,及腾讯微信公众号、移动客户端播放视听节目管理中存在的其他各种问题,国家新闻出版广电总局相关业务司局去年至今年4月底,先后四次约谈了腾讯公司相关负责人。61日,中国宣布实施《互联网新闻信息服务管理规定》,要求用户使用互联网服务需进行账号实名认证。

在中国,无法访问的网站变得越来越多。

中国广电总局下令清理新浪微博等三家视听网站后,新浪微博在纽约股市立即下挫6.1%,新浪股指也下滑了4%。网民对整改三家视听服务反映也相当热烈,官媒《人民日报》微博相关报道下短短几十分钟内就有两千多条留言:比如:说实在的,一个微博短视频虽然短,但能让我们去了解很多东西,现在你去关闭这些视听服务就是在变相的压缩我们视野,广电新闻事业的存在一定是为了我们更好的吸取文化知识,而不是一味的打压,关闭,没有实质性的办法,民众的声音你不听,那你死前的遗言一定会被当成笑话。

假新闻(Fake news)是刻意以传统新闻媒体或是社会化媒体的形式来传播的错误资讯,目的是了误导大众,带来政治或是经济的利益。假新闻为了增加读者或网络分享,常会配合吸引人的标题或是完全假造的新闻故事。

曾经相信西方民主是“历史终结”的美籍日裔作家福山,近来著文谈论互联网政治。在福山看来,在2016年极度反常的政治环境中,最令人称奇的便是“后事实”世界的兴起,即几乎过去被视为是权威的所有信息来源都遭到质疑,并受到可疑的、来路不明的事实的挑战。(西方)民主制度面临全面困境的直接产物是,无法就最基本的事实达成一致。

当一名读者所信任的信息并未在舆论场上占据上风,或者他所不相信的信息成为赢家的时候,人们便相信这一定是对手精心制造阴谋的结果。相信所有机构都是腐败的,导致人们走进普遍不信任的死胡同。福山认为,假如缺少对公正机构的信任,而代之以渗透到生活每个角落的党派政治斗争,那么,民主以及所有的民主都将无法存活。

特朗普把昔日的信息权威例如《纽约时报》《华盛顿邮报》和CNN等都视为是“假新闻”,社交媒体(更确切地说是“自媒体”)成为他的“另类媒体”。与“另类媒体”一同出现的便是“另类事实”。当然,这不仅仅是像特朗普那样少数政治人物所持有的观点,而是西方社会相当普遍的观点,至少流行于普通人群中。

福山说得对,如果互联网能够有助于人类进步,这是因为互联网应该赋权人们摆脱信息的控制者;再者,尽管人们所接受到的信息来自四面八方,但人们可以假定真实的信息一定会压倒虚假的信息,因为戳穿虚假信息的最有效的方式是公布真实信息

不过,“另类媒体”和“另类事实”的出现,使得所有这些传统的智慧显得那么“愚昧”不堪,甚至毫不相关。今天包括传统媒体在内的“体制内力量”和新出现的“体制外力量”,处于对峙状态并不难理解。福山把“另类”事物的出现归之于“专制势力”和“黑暗势力”操纵的结果。在很多人看来,世界已经分成了“光明”和“黑暗”两个领域,而他们之间的斗争甚至战争不可避免

我的归纳总结是中国对网络是管制的,中国的网络是变化的;中国对网络的变化是管制的,中国对网络的管制是变化的

 

中国对网络的管制是变化的,问题来了,官媒《人民日报》是“假新闻”还是 “另类媒体”?



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