——刘东昆牧师讲解圣经

罗马书1:18－27

福音的来源是  神，因此认识  神十分的重要。任何地方、任何民族都对  神有概念，但把  神当作偶像来拜，也是历世历代都有的。“  神的永能和  神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”孔子也说过类似的话，  神是明明可知的，但“洋洋乎如在其上， 视之而弗见，听之而弗闻。体物而不可遗。”人举目仰望苍天，宇宙的伟大，罗列有序，春夏秋冬，整个万物的次序让我们知道一定有一位造物主在背后。

凡物都必有主，宇宙这么大的建造，也有一位造物主，因为他在诸天万物之外，不是人在小小的地球里所思想得到的。人冥冥中就有敬天的本能。但是人却把天上的伟大的神降低了位格，把他变成了人。所以中国古代死了的人都被封成了神。封  神榜里姜子牙封的一系列神，动脑筋想想看就知道是否可信了。

创造天地的  神是不可能被人封的，人也绝不可能成为神。

圣洁中有七十多处提到神的事情、提到如何比较神，以下例举七个：

1.  神是大的意思，圣而不可知，若称为神，必须够大。太小了不能称为神。

2.  神是个灵，圣经里说的灵无所不在。

中国的一些所谓动物通灵，狐仙什么的，即便有，也是一点点，人死了之后，那一点点灵或是感应，被祭拜，被当成神，是远远不够格的。狐仙、人死之后残余的灵被人当成神，也是不够格的。

3.  神必须有能力。邪灵也有一点能力，但不足以成为神。

4.  神是爱。 神是不可怕的，是容易亲近的。人在地上敬奉的很多神，是让人怕的，因为怕它作祟，怕它加害。真神是不由得人摆布的，不象跳神的人可以摆布邪灵。

5.  神是公义正直的。神不会偏心。烧香拜佛的，就得好处多多，需要人讨好贿赂，而圣洁的神是不能被贿赂的。

6.  神一定是无所不在的。他是灵，他是宇宙的 神，充满万有的。不是只在中国或法国。 神是不被限制的。中国的很多神，例如土地、城隍都是限制在一个地方才有用，因此他们不能被称为神。

7.  神是创造宇宙万物的，他一无所缺，不需要人给他上贡。

使徒行转17:24说，“创造宇宙和其中万物的  神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么；自己到将生命、气息、万物，赐给万人。” 古时候的犹太人献祭是用来赎罪的，表示人是罪人，牛羊是代替我们的罪。

神的事情显明在人的心里，自古以来，是人同此心，心同此灵。

人痛极了喊妈（娘），因为人从小受痛苦的时候，最爱的妈妈是安慰。人冤极了呼天，“天哪”“老天爷”也是一种本能。天无绝人之路，  神的事情是显明在人的心里的。

但另一方面，人把神降低了，把神做成偶像，人的“思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之  神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”

偶像的方法之一就是用人来造，古时候伟大的人，都被封成了神，很多地方敬拜野兽、飞禽，还有封神榜的神、山神、河神等等。圣经的福音来自真神。中国南方、北方那些都不能成为神。

神给了人自由意志，人一切的选择在于自己，  神让人自己自定前途，并不用让人头痛之类的法子来强迫人信他，但是将来审判的时候，不信神是一个罪，因为不义。不孝顺父母虽然没有行为的法律来制裁，但违背了道德的义律，是“忘恩负义”。忘记神赐给我们生命气息的恩典，反而去拜偶像，说那些是偶像给我们的好处，也是“忘恩负义”。  我们虽然如此，  神“大仁大义” （罗3:3），把他的儿子耶稣基督赐给我们，为我们舍命。  神所赐的福音显明了神的义，让我们可以藉着他得永生、进入神的荣耀。