编者按： 因为莫笛的博客名叫： 莫扎特的长笛之博客；故不想在此贴出政论文章， 因为这样会亵渎莫扎特；

以后的政论文章请见这里：http://blog.kdnet.net：封蕴驰喻。

以下为封蕴驰喻数年前写下的文章之部分。全文见：

http://blog.kdnet.net/boke.asp?mozartflute.showtopic.895303.html

我们为什么要活着， 活着的好处是什么？

毋庸赘言， 各位看官自有正确的答案在心中。
尽管如此，驰喻在此还是想多嘴： 那些活下去的理由， 真的是那么充足， 那么准确吗？

人类中间有着许许多多的重要人物， 比如，一好友 在华为工作的时候， 有一天， 在一幢写字楼的电梯里， 有一位女士在用高八度，强分贝的美妙语音在接电话，众人瞠目……；出来电梯一打听， 啊哈， 原来那是大（应该用伟大，巨大才对）老板任XX的……，孙亚芳副总，足见 “重要”2字的意义应该是在这样在众人面前表现，才有着足够的力度！

可悲的是， 这个世界同样地需要许许多多的卑微的小人物吗？我们被需要活下去吗？
说个笑话，冯仁在当年听忆苦思甜报告时，曾想到， 当地主如何暴虐时，贫下中农为何不自杀， 那样的话地主们不就没有人养活， 不也饿死了吗？可笑吧？！

而且上帝也真是的， 为何要造出驰喻这样的活着多余，死了占地的废物？

不过， 令地主资本家们（有钱人）想不到的是， 富人更离不开穷人们。

马克思说过：世界上的财富，都是农民们一锄头一锄头锄出来；工人们一扳手一扳手拧出来的。

有人说我投资发了大财， 跟工人农民无关； 对这怎么评论呢？ 只能说这人坏了良心。这种人包括中国的贪官们（制度性既得利益获得者）； 和美国等西方世界的金融寡头们， 包括布什家族，克林顿家族， 美联储以及华尔街1%尖头大蠊们，他们吸食，榨取贫苦的劳工（99%的民众）的鲜血而活。

……

然而大人物真的值得如此牛B 吗， 小人物真的就罪该万死？ 驰喻听得读得的上帝的逻辑（您可能并不赞同），不是这么认为的， 下面简略地谈谈：

最近有一篇文章在讨论阿里巴巴时说：为了养活了一个富人，需要有12万个穷人辛勤地工作。

还有关于一个大人物的两个故事。说的是：

1）2004年东南亚大海啸，德国前总理科尔那时在泰国，最后泰国政府动用军舰救出了科尔；而同时， 成千上万无名黎民，都喂了鲨鱼， 一位朋友说， 穷人和富人的命， 价钱完全不同；

2）1945年斯大林的苏联红军强奸百万德国无辜妇女， 包括科尔的夫人。
在此驰喻要表达的意思是：

• 穷人富人都是人，不同的只是命运；而且这种不同发生得天经地义，因为仅仅是富人命好而已；而得势时为富不仁，最终可能会发现：出来混， 总是要还的；

• 对于弱小的人们施虐， 罪该万死； 希特勒、斯大林和一切的施虐狂， 都受到了（或正在受到）报应；

对于那些屠_-杀_-学生和迫_-害_-宗_-教人士的家伙，好像并没有报应？

不对！

道理如下： 正如清代八旗兵在扬州大屠杀和嘉定胡作非为时，可曾想到过慈禧和各个清帝们的陵墓都会被炸平？

另据杨。继。绳的著名著作《墓.碑》，描述的努尔哈赤的后代们得到的报应:

“在“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的旗帜上，“驱除鞑虏”放在第一位。“排满”是触发辛亥革命的重要因素。占国民绝大多数的汉人，既对清廷腐败不满，更恨它是“异族”统治。反对“异族”统治是宋、明以来的主流传统。

当年在武汉三镇经历过这场革命的老人回忆，当时不叫“辛亥革命”，而称“兴汉灭旗”，即振兴汉人，消灭旗人。当时杀戮了不少旗人。我的家乡距武汉只有100多公里，我在童年时（当时距辛亥革命仅30多年）多次听到这样一个传说：为了区别汉人和旗人，有些革命军抓住俘虏就让他念“六百六十六”，念出“陆伯陆司陆”的就放人。如果念出“溜百溜十溜”，最后一个“溜”字还没出口，就已人头落地。
……”

有一个笑话， 有一本6++4后的禁书《血红雪白》， 书中描述林彪，在1946年被杜聿明追击， 差点流窜到了苏联；而后1948年， 林彪俘虏了杜聿明， 他笑到了最后。

可是作者话锋一转， 林彪笑到了最后了吗？

作者暗指的是后来的9.13； 可是， 驰喻在这里要问9.13后， 毛笑到了最后； 可是后来邓笑到了最后；可是又一想， 不对， 没有任何人可以笑道最后；

如果真的有此人， 那他就是上帝！

这 -- 也就是驰喻要写作的原因。

进化论的尴尬，神创论的懒惰

看了方舟子的新书， 《大象为什么不长毛》，很佩服方舟子的科学精神， 同时也感到，我们太需要方舟子这样的科普作家。

我们大家都太忙太忙，从而忽略了儿童培养教育， 而且没有很好的科普书籍来共年轻人选择。

没有几个人像方舟子那样好好写本书，大家都太忙了。

写书的人士都是成功人士， 不然那了来的如此多的时间在闲扯淡？！

驰喻的朋友冯仁是一个永远不会有时间的人，他连养活一家老小的技能都没有，HIs wife  said: he -- 50多岁了还像个小贫油；

言归正传，有些问题冯仁想向方舟子请教。

为何我们不进化出如下的功能？

- 无需睡觉的人
- 集团人， 就是一伙人， 由一个大脑遥控；
- 四只、八只眼睛的人；
- 不死人， 永远活着；
- 植物人， 无需吃饭， 例如， 需要能量物质补充时， 就把尾巴插地生长几天；然后可以储存食物于体内，5个月不吃不喝

还有既然老鹰可以飞，人为何不可以飞？

因为人太大了， 要进化出能够承受人体重量的强有力的翅膀难度太大。不太满意这种解释，方舟子将进化论和当作了上帝，这种解释解决了问题， 同时带来了更多的问题！

再如我们为什么会有痛感， 生物学家解释为， 那是因为疼痛正是被进化出的一种保护机制， 比如你的手指被烈火烧疼了， 您就会避开烈火， 否则性命不保。
有道理！

可是有一个问题。

驰喻的朋友冯仁是一个自控工作人员，他观察到当一条包括机器人在内的自动生产线出现报警异常时， 会警铃大作， 红灯狂闪；此时维护人员立即就此作故障排查，然而那警铃的噪响实在令人讨厌， 他就顺手按了一下“MUTE”或者“Silence”, 警铃就不响了。OK， 可以安心故障处理了。

可惜的是，我们人类， 没有这个功能，一个人手指受创伤后， 尽管做了止血消毒， 包扎， 可依然24小时永不止息地疼痛（无法消除此种报警信号）， 除非用大麻， 鸦片止疼。看看看看， 进化的结果多蠢！

更别提我们人类发现了无线电，蓝牙， WIFI，3G, 4G, 多简单的功能， 一样也未能在生物界被发现。

那么， 如果说一切都因上帝而产生， 也会使人想到“懒惰”2字， 因为为何驰喻若在此乱写，若回答： 是上帝在乱写，可不是太好笑了！

以下段落的文字是驰喻阅读而得的发现， 写出来的目的是： 人生在世不可作恶， 即使很小很小， 因为作恶违反了一个朴素的原则， 就是大自然在创造我们EMBEDED植入我们大脑中一个道理，简单说， 就是孔子教导的：既不所欲， 勿施于人。
还有老子告诉我们2句话：

无为而治；
治大国如烹小鲜。

其他的美若天仙的真..理， 民..主， 自..由， 统统是骗人的扯淡！

警告:  所有的杀人放火，奸淫抢掠， 都是人类在所谓的真理和至高无上的正义的口号下进行的。不论是希特勒的集中营， 还是解放后的土改，再还有美国入侵越南或伊拉克。

都会有所报应的！

当遇到无穷大和无穷小时， 人间的一切真理都失效了，例子广多, eg:

转贴： 芝诺悖论 
“://www.baike.com/wiki/%E8%8A%9D%E8%AF%BA%E6%82%96%E8%AE%BA
芝诺是希腊爱利亚学派的一个代表人物，可以说是第一个提出悖论的人。如：

１．二分法：穿过一定距离的全部之前，你必须穿过这个距离的一半，传个这个距离的一半之前，你必须穿过一半的一半，即你必须穿过无限多个中点，因而你不可能在有限的时间里穿过这个确定的距离。

２．阿喀流斯和乌龟：假设阿喀流斯和乌龟赛跑，乌龟在阿的前面一段距离开始起跑，所以阿必须先跑到乌龟的起跑点，而这时乌龟又向前进了一段距离，如此，虽然阿的速度快于乌龟，阿越追越近，但总也追不上乌龟。

３．飞矢不动．箭在飞的过程中，在每一个瞬间来看都是静止，所以箭是不动的。

时空是否可以无限分割芝诺悖论的关键是使用了两种不同的时间测度。原来，我们用来测量时间的任何一种“钟”都是依靠一种周期性的过程作标准的。如太阳每天的东升西落，月亮的圆缺变化，一年四季的推移，钟摆的运动等等。人们正是利用它们循环或重复的次数作为时间的测量标准的。 芝诺悖论中除了普通的钟以外，还有另一种很特别的“钟”，就是用阿基里斯每次到达上次乌龟到达的位置作为一个循环。 

用这种重复性过程测得的时间称为“芝诺时”。例如，阿基里斯是希腊传说中跑得最快的人。一天他正在散步，忽然发现在他前面100米远的地方有一只大乌龟正在慢慢地向前爬。 乌龟说：“阿基里斯! 谁说你跑得最快?你连我都追不上!”阿基里斯回答说：“胡说!我的速度比你快何止百倍!就算刚好是你的10倍，我也马上就可以超过你!”乌龟说：“就照你说的，我们来试一试吧!当你跑到我现在这个地方，我已经向前爬了10米。当你再向前跑过10米时，我又爬到前面去了。

    每次你追到我刚刚耽过的地方，我都又向前爬了一段距离。你只能离我越来越近，却永远也追不上我!”阿基里斯说：“哎呀!我明明知道能追上你，可你说的好像也有道理，这是怎么回事呢? ”这个有趣的悖论，是公元前5世纪古希腊哲学家芝诺提出来的。在2 000多年的时间里，它使数学家和哲学家伤透了脑筋。先看下面的图

┴───────┴────┴───┴──┴──┴──

A               B          C       D     E     F……

    阿基里斯在A点时，乌龟在B点；他追到B，它爬到C；他追到C，它爬到D，……我们看到，阿基里斯离乌龟越来越近,也就是，AB，BC，CD，……这些线段越来越短，每个都只有前一个的1／10,但是每一个线段的长度都不会是0，这就是说,当阿基里斯按上面的过程去追乌龟时，在任何有限次之内他都追不上乌龟。 那么，阿基里斯真的追不上乌龟了吗? 当然不是。所以会产生上述困难，是因为忽视了一个十分重要的因素：由于那些线段越来越短，阿基里斯跑完那些线段所用的时间也越来越短，下一次只相当于上一次的1/10。 芝诺悖论的关键是使用了两种不同的时间测度。原来，我们用来测量时间的任何一种“钟”都是依靠一种周期性的过程作标准的。如太阳每天的东升西落，月亮的圆缺变化，一年四季的推移，钟摆的运动等等。人们正是利用它们循环或重复的次数作为时间的测量标准的。 芝诺悖论中除了普通的钟以外，还有另一种很特别的“钟”，就是用阿基里斯每次到达上次乌龟到达的位置作为一个循环。

    用这种重复性过程测得的时间称为“芝诺时”。例如，当阿基里斯在第n次到达乌龟在第n次的起始点时，芝诺时记为n，这样，在芝诺时为有限的时刻,阿基里斯总是落在乌龟后面。但是在我们的钟表上,假如阿基里斯跑完AB(即100米)用了1分钟，那么他跑完BC只要6秒钟，跑完CD只需 0.6秒，实际上，他只需要1 1/9分钟就可以追上乌龟了。 

    因此，芝诺悖论的产生原因，是在于“芝诺时”不可能度量阿基里斯追上乌龟后的现象。在芝诺时达到无限后，正常计时仍可以进行，只不过芝诺的“钟”已经无法度量它们了。这个悖论实际上是反映时空并不是无限可分的，运动也不是连续的。 
……”

驰喻说， 我们可以在以下的事物中应用芝诺悖论
睡眠是什么，何时入睡， 何时醒来？您仔细想想， 入睡/醒来的临界点在哪里？
推而广之， 死亡与活着的临界点在哪里？

一个事物正确与否，只能靠外部的另一个事物来衡量。

比如去测量一个物体的一段长度，必须用尺子，而这尺子的衡量标准， 以经过巴黎的地球子午线的四千万分之一作为长度单位，定名为“米”。

比如现在乌克兰和俄罗斯两个兄弟打仗， 口水漫天， 谁对谁错？ 可能我们要听听远在非洲的刚果人的评判， 也就是旁观者清。

海森包的不确定性原理告诉我们，人类没有能力确定一个事物（动量和位置同时确定）， 这个确定点在无穷大哪里， 换言之， 只有看不见的上帝才能确定它。
推而广之， 一个道理是否为真理，需要别的理论来证实？看起来是的。因为
若要证明1+2=3, 则需要1+1=2 来推导； 然而谁来证明1+1=2呢？

正如霍金正在寻找的终极理论，如何来证明终极理论呢， 况且是否存在这个理论， 还是个未知数呢！

驰喻想， 既然有那么多的“不可证明”， 我们如何将我们现在追求的理想就是终极真理呢？比如一些理想叫做：共_-产_-主_-义， 还有的叫民竹、法+制和公_平。更糟糕的是，还有一伙人硬是逼迫别人也要信它。