这几天忙，没顾上回你那篇文章，拖到现在。你说三年困难时期你进老莫，新侨，下全聚德，刺激的不是我，我是比不了你，但毕竟每月有36斤的定量，虽然肚里没有油水，但也没饿到饥寒交迫的地步。我看你这话到会引起家里饿死过人的农民想起当年饿殍遍野的惨状，更加憎恨你这样的特权阶层。你在困难时期还写诗讽刺食不果腹，衣不蔽体的穷人家的孩子，至今依然以此为得意之作，可见等级意识已经根深蒂固。你觉得别人下乡你不下乡很有面子是吧，那说明你的思维至今依然以特权为荣，到美国四十年都没有学到一点美国民主制度的精髓，平等博爱。如果你对美国人讲此经历，得到的不是羡慕的神色，而是鄙视的眼光。 看了你的回帖，想到两处古话。一是《警世通言》里的一首诗“海龟曾欺井内蛙，大鹏展翅海天涯。强中自有强中手，莫向人前满自夸”。另一处是宋朝范镇在《东斋记事补遗》中写的：“欧阳永叔每夸政事，不夸文章。蔡君谟不夸书，吕济叔不夸棋，何公南不夸饮酒，司马君实不夸清节。大抵不足乃夸也”。没听说欧阳修夸自己的文章，蔡襄夸自己的书法，司马光夸自己清节。名人大师从不自夸自己真正高人之处。到是那些从小羡慕荣华富贵而不得，有朝一日改换门庭，得到了梦寐以求的地位财富，不愿“锦衣夜行”，为了光宗耀祖才会炫耀。没想到暴露了自己没见过世面的嘴脸。用“不足乃夸”形容你这回帖实在是太恰当不过了。 我是去不了百货大楼四层，不过只为买日本相机也就算了。我父亲三十年代就买了一台德国蔡司。内会儿有钱就能买，不要去百货大楼四层。我从穿大屁股帘儿起就留下照片，至今依然保存七岁前的一百多张照片，我十岁起就用这台蔡司学照相，而且只买阿格法胶卷。上大学后，父亲把这台相机给了我，我在颐和园留下的照片比你的可多去了。不光有照片，还有诗。尽管格律不那么严格，但是比起你那些酸不拉叽，格调低俗，用词粗鄙的讽刺诗要阳光得多。虽然那时候我已经被打成反革命发配穷山沟劳改，但依然保持健康进取的心态，不肯向命运低头，对未来充满信心。这首诗的精神境界是你那些诗根本没法比的。 七律 游颐和园 (1970) 龙池万寿山水风，留我欢歌笑语声。轻舟过看知春柳，朱榭小留谐趣萍。 长廊漫步观湖景，曲径徘徊赏红枫。还我青春游故地，先当击水渡昆明。 你以为住在胡同里的就都是串子，如果不是偏见，就是根本不懂老北京城的历史。我家祖宅在报子街，估计你都没听说过。报子街在西单西面，也是一条胡同，在你不懂事的时候就已经拆除了。那是我曾祖父官拜户部付郎时候置的家产，三进院子，五开正房，前廊后廈，滚背泥鳅脊。你的祖上恐怕连在胡同口瞄一眼的机会都没有。庚子拳乱，山东河北的农民拳匪进入北京，满城烧杀抢掠，曾祖父病重无法出门就医，卒于任上。祖父年少，由继母带领投奔时任大理寺高官的外公。看你的网名是埋葬当年乱党反贼的夷蛮之地，我的五世外祖父签发的宣武门通行证很可能就有你家先人也说不定。只不过汉人官员不愿为满人杀戮自己同胞，尽量少开宣武门出门条。因清政府后来对黄花岗埋的那些乱党反贼同伙太仁慈，赦免了犯有凌迟之罪的乱党反贼党魁汪兆铭，成就了中国千古第一大汉奸。乱党反贼终成气候，窃国上位后导致军阀混战，祸乱中华几十年。我六世祖在成都修建占地百亩的“柽园”也被刁民暴徒以“辛亥革命”的名义掠夺后焚毁。 你文中说自己和老毛是同窗，又配了一张湖边一塔的照片，暗示你是北大的。北大占据燕京大学校园七十年，以此为背景留影的不下几十万众，实在没什么好夸的。1905年清廷废科举兴西学，我祖父西学毕业，于光绪三十四年考入法部举叙司任主事，后转入京师大学堂任监学，北洋时期改称北京大学学监，类似现在教务长职位。五四前后，蔡元培号召北大同仁为穷苦青年募捐，祖父捐了数十大洋，图书馆杂工毛泽东也分得几枚。靠此“救驾之功”，六十年代祖父被聘为北京文史馆馆员。每年北大校庆大典，从蔡元培以降直到马寅初，历任北大校长必然亲自恭请我祖父在前排就坐。你要是在北大呆过，应该理解什么人可以在校庆坐前排。 我的家族从六世祖三兄弟同时中举入仕后，学识能力代代相传，三代均在清廷为官，地位显赫，生活优裕。清廷退位后，祖父从破落八旗子弟手中购入不少房产，过上了“吃瓦片儿”的富裕生活。如果国泰民安，社会稳定，我家的逍遥富裕生活将会一直继续下去，祖父依然可以做同和居，砂锅居，同春园常客。然而天有不测风云，“城头变幻大王旗”，贫农进城成了特权阶层，祖父成分被定为“房产资本家”，我们家一夜从社会精英跌入社会最底层“黑五类”，居委会的进城贫农和解放军转业的“片儿警”，可以随时把祖父叫来羞辱。1956年公私合营，祖父的房产被强行以每平米一块二的价格“收买”，而且还不一次付清，每月付“定息”，直到1966年文革停付还没付完。无产阶级夺取政权后，靠暴力专政把社会各阶层颠倒过来，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，你才有了吃喝享受的特权，而且至今不以为耻，反以为荣，真是白在美国住这么多年了。身子在民主美国，思想还停留在中国专制特权社会，脖子抻得太平洋那么长，你不难受么。
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