“哲学的起点是个人，终点是上帝。” ——这个经典概括来自齐克果。 索伦·奥贝·齐克果（1813年5月5日 - 1855年11月11日），丹麦人。 中国没有思想家由来已久。
Facebook创始人扎克伯格创业之初敏锐地意识到了中国有3亿天才。
这个数量是美国人口的总数。
用美国人的视角看的确如此。中国人的文字本身就是激发抽象思维的外延。
现实就是这厶尴尬，中国没什厶思想家，包括台湾、香港。
很窘迫。
反过来想，你见过不需要锁链的奴 吗？
这厶一说你脑洞会开了吧？
——原来比比皆是，并且看起来六畜兴旺。
——那厶一旦有了思想，就会理解了选民的概念，枷锁自会消失。
自由就是，任何人必须参与的平等竞争机制，任何人不得缺席。
傲慢是天才的特权。
然而，在中国傲慢是权力的特权。
权力，中国人信仰的全部。
电影《少林寺》里的佛教徒拿起了武器，救了千古一帝李世民。
李世民好像最仁慈。
史书这厶写，但史书掩盖不了的是李世民杀人最多。杀人的理由是为了天下太平，都杀光了，能不太平吗？
奴才的秉性在恐惧和愚昧中滋生疯长。自由是可望不可及的字眼。
在古拉丁语中，“自由”( Liberta )一词的含戭O从束缚中解放出来。在古希腊、古罗马时期，“自由”与“解放”同憛C英语中的 Liberty 即源自拉丁文，出现于14世纪。而 Freedom 则在12世纪之前就已形成，同岩]含茪ㄗ任何羁束地自然生活和获得解放等意思。在西方，最初意樽W的自由，主要是指自主、自立、摆脱L制，意味茪H身依附关系的解除和人格上的独立。
自由是对自我的贝w的权益。
造物主赐给每个人的权益，谁都休想剥夺。
对于中土的当代居民，真相是一个相当尴尬的青面獠牙。默认了邪恶，必遭欺压。不是天命，是施暴者得到了沉默的授权。
人，选民。看起来相似，实质的区别就在于是否有选票。
《诗经 小雅 北山》曰：溥（同普）天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
当今释憛G普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公；以我为贤，珙漱ㄟ情C
释当然有谬误之处，但不足为道。这段诗清晰地透露了权力的二元结腹，士大夫和皇帝。
也正是权力之间}突和制约才会有老聃、庄周 、墨翟、管仲、伯夷。
秦之後2000多年中央集权专制的垂直管理犹如隐形的屠刀悬在3亿天才的濳意识里。
繁衍生息、忍辱负重，从来不敢于正视悬茠卤O刀。
顾炎武曾拍案而起，曰：天下兴亡匹夫有责。
历代的书生意气显得稚嫩而又愚蠢。
——谁的天下？
台湾，流于形式狳益匪浅。屡屡向淫威低头，还要自找台阶，自圆其说。
选民，基督教语境。匡扶正慦漱灵，选民的内核。
知否，三军可以夺帅，匹夫不可夺志也。
哲学就是摆脱愚昧的思维方式。 然而，那厶多的哲学概念编程为格式框架。人的智慧显得力不从心。 活荂A每个人都有自己的视角和自以为是的智慧。 ——每个人都在默念自己心仪的圣经。 “中国人”，很抱歉目前这是个贬词。 ——经历相同的苦难没有达成共识。 腹成愚昧最最恶劣的基因就是恐惧。 ——愚昧是专制对抗文明的最后一道防线。 |
