【有关美国病根这个问题，待我写个博回答你。】

---- 恭候中。周末愉快！

有关美国病根这个问题，待我写个博回答你。

【美国的病根在哪？我认为在美国的经济结构已经不适合美国发展了，更不适合全球化发展。调整经济结构，美国完全可以借力于全球化（当然，经济结构是一个很关键的问题，但并不是唯一的问题）。】

---- 美国的病根是自由民主体制。市场经济是自由民主的连体婴，不可能分得开。左派赴宴右派埋单的说法并非全无道理。例如自由派资本家都把中国市场当成了下金蛋的鸡窝，他们丢下右派蓝领不顾。都跑到中国下金蛋了。结果美国成为了非充分经济。

川普的政策是饮鸩止渴。因为即便是把那些在中国下金蛋的鸡给逼回来，仍然解决不了鸡窝的问题。而之所以中国的鸡窝能产蛋，又跟中的非民主优惠决策有关。右派什么都可以接受，偏偏无法接受社会主义。他们一方面信仰自由，同时又讨厌左派资本家到中国发财的自由。他们一方面讨厌政府的干预，同时有盼望川普对左派资本家多多干预。

右派的自打脸，其实就是自由民主体制本身的自打脸。这才是美国的病根。自由民主是无解的。是洛克们的弱智导致了今天美国的无解。

俺算少了一个世纪。应当是21世纪。

【今天看到一则消息：最高法院以５：４的裁决与宗教团体站在一边，不支持新冠下对于宗教仪式的人数限制。在科学与宗教发生冲突时，联邦大法官选择了宗教。法都如此，就不要说其他领域了。】

------ 二十世纪的今天，俺突然发现，美国距离中世纪其实并非像人们所想象的那样遥远。

【我觉得远方博的最大问题是：不能将深刻的道理，通过简单、易懂的语言形式，表达出来。】

--- 要是压根就不具备“理解深刻道理”的能力，又如何能够正确表达呢？

阿克顿勋爵曾经说过，“权利导致腐败，绝对权利导致绝对腐败。”这句话后来成为了民主教的一条的不证自明的真理。其实这句话是大有问题的。因为民主政治本身就是一种腐败。

嘎拉哈勋爵不才，俺要跟阿克顿勋爵对着干啦。“自由导致反智，绝对自由导致绝对反智。”

远方就是绝对自由导致绝对反智的例子。

我觉得远方博的最大问题是：不能将深刻的道理，通过简单、易懂的语言形式，表达出来。

他长于把简单的道理，晦涩化、复杂化。

也许他只希望他的观点与小众分享？

【远方的孤独，以康德般晦涩的长句子，中英文相杂的文字特点，混乱不堪的思路，把权力意志的思想作了新时代的发挥，】

---- 刚刚跟远方交流了一次。借此机会总结下俺的感想。这小子的最大问题是无法保持逻辑的一致性。用快板书奇袭白虎团的话说，《明碉暗堡到处是，口令一会儿就一换。》

仅仅在一篇博文的评论烂内部，您就能发现数不清的前后不一和自打脸。这本身就是IQ偏低的精神病的一个最好证明。所以俺建议不要把他太当回事儿。俺偶尔喜欢逗精神病玩。但不会认真的。跟不认真的人认真，您就上了他们的当了。

什么康德，上帝，尼采，都不过是虚荣和炫耀噱头而已。我发现，他对宗教和哲学从来都不是认真的和真诚的。

【远方的孤独，以康德般晦涩的长句子，中英文相杂的文字特点，混乱不堪的思路，把权力意志的思想作了新时代的发挥，也印证了“新法西斯主义”的崛起。然而，诡辩的康德和疯狂的尼采，被历史证明给人类带来了巨大的灾难。】

---- 不仅远方是个精神病。黄川粉，反共老海黄也都是精神病。何以然？因为从结果主义的角度看，利用西方自由媒体吊嗓门，放大阴谋论。。等行为都不一定有实际意义，除非他们能对哪怕百分之一的主流社会，或者对川普留任造成“正影响。”

如今看来，精神病的嚎叫不仅没能对主流社会，或者对川普的留任造成任何正影响，正相反，他们的高度反智立场，反而引起了美国各大主流媒体的关注。

如今来看，各大主流媒体，包括纽约时报，华尔街时报等，对万维黄川粉，反共老海黄，大纪元，郭文贵，海外激进民运，包括王丹，瞎子陈光诚。。。。等等的整体平角是非常负面的。

【在我看来，凡是动不动就给自己的笼子上锁的，都不能算是有灵魂。】

--- 度度，要想证明您不是浮士德，就把笼子打开，让俺进去跟您亲密一下如何？

【人是有灵魂，但浮士德就没有灵魂，】

---- 别扯淡了。连您的猴笼子都对俺上了锁，还谈什么灵魂？在我看来，凡是动不动就给自己的笼子上锁的，都不能算是有灵魂。

【因为哲学是深度怀疑，是最严密的推理。唯有真正的哲学，才能带领人类走出漫漫长夜】

鸡哥要好好马列主义，毛泽东思想，掌握辩证唯物主义哲学，才能批判宗教迷信，结束千年旧社会，建立新社会。

【因为按照基督教的人类中心主义，世界上唯有人类是有灵魂的。】

人是有灵魂，但浮士德就没有灵魂，因为浮士德的灵魂卖给了魔鬼。 鸡哥也没有灵魂，鸡哥的灵魂卖给了土共。

【自由民主平等，绝对不是所谓的“普世价值”。】

---- 自由民主的终极心理，是灵长类的两个直觉 1 民主直觉，是因为讨厌猴王的性交权和香蕉的分配权。2 自由的直觉，是随心所欲的自私自利的欲望。例如像上哪颗树就上哪颗树。即不喜欢外来限制。洛克的财产权，其实是来自灵长类对自己手中的香蕉的不安全感。

之所以自由民主理念会超越西方宗教，成为全世界最受欢迎的理念。是猴子的自由自在意识的觉醒。与正义，普世八杆子楼不着。

我并不认为基督教是什么邪教。但我认为，一如嘎子所说，西方的价值观，是宗教，或说基督教的延伸。

今天看到一则消息：最高法院以５：４的裁决与宗教团体站在一边，不支持新冠下对于宗教仪式的人数限制。

在科学与宗教发生冲突时，联邦大法官选择了宗教。法都如此，就不要说其他领域了。

【“电脑”，和人脑的最大区别是什么？虽然电脑也工于算计，也能绘画和煽情，但关键是没有灵魂，或者说缺乏灵魂。这正如大量川普的僵尸粉，他们浑浑噩噩如在梦中，看不清基本的事实，因为灵魂早已出卖给偶像崇拜的教主了。】

----- 要想从哲学上否定灵魂，您自己就必须走出灵魂的逻辑自循环。哲学上说，灵魂其实是自由意志的一个同义词。

我之所以认为西方哲学基本上是基督教的哲学。是因为我发现，西方哲学界关于自由意志的争论，无一不把自由意志同道德责任相联系。也就是同价值相联系。

把自由意志同价值相联系本身就是宗教思想的自然延伸。

自由意志很像人类的蛔虫。即它的存在，是一种完全依赖于人类的存在的相对存在。逻辑上叫“correct by definition。”

给“灵魂”一词贴价值标签本身就是宗教精神，而非真正的科学哲学精神。这就是为什么基督教特喜欢笛卡尔的原因。因为按照基督教的人类中心主义，世界上唯有人类是有灵魂的。所以人类要比所有动物都搞一个档次。换言之，只有将笛卡尔二元论贴上价值标签后，基督教才会喜欢笛卡尔。

问题是，一旦像基督教那样，给“灵魂”贴上价值标签，您的逻辑就不可能是自洽的。例如前几天看到特有理有在瞎掰灵魂了。但是他却忘了自己也经常把那些自己不喜欢的灵魂称之为“肮脏的灵魂。”

按照唯价值主义和基督教精神，魂也可以肮脏的，也可以是高尚的。但这也正是基督教的问题所在。