看到这个题目,看官的答案一定是千奇百怪。无非是经济危机、食品安全、环境问题等等。事实上,所有这一切的危机,虽然都很严重但却谈不上“难以收拾”。一般,人们觉着食言、造假、欺骗等固然是关乎信用的一种“恶”,但其重要性似乎不那么“迫切”。其实,信用危机是所有危机中最致命、危害最持久、最难以收拾的危机。 信用是什么? 信用是: 答应的事要办,说出来的话要算数,承诺的要履行,定下的规矩、法律要切实执行,发出来的钞票要能够买回来相当量的货物。 失信意味着什么?失信就是: 你定了结婚的日子,但在婚礼那天你却逃跑了。 你答应5月1日送朋友到机场,但是你开车到朋友家时,已经是7月1日了;或者你干脆就没有去。 你承诺一旦将来取代张啸林,就会让跟你里应外合打家劫舍的同伙,——店里伙计当老板;但是先老板被打死了,你却自己做了老板。为你卖命的同伙反而变成了给新老板倒尿盆的奴才。 你的商店写着每周7天开门营业,可是你经常随随便便就关门打烊让顾客吃闭门羹。 劳作之人从你手里挣了3万元,你说这3万元能给你养老送终——至少能用30年;但是8年之后3万元就没了。 你卖给我奶粉,里面却加了细塑料面儿。 您卖给我金圪蛋,最后发现是块儿铜锤。我说你哄我,你说我讹您。 你不让多生孩子,我说养儿防老;你一拍胸脯安慰我说:养老的事儿包在我身上了。我没什么力气了,你说养老的事儿咱们将来一起想办法;到我彻底没劲儿干不了了,你若无其事地说:养老的事儿你别赖我。 你先说,有钱人都是TMD坏人,咱一块儿把他给弄了。我帮您把事儿了了,我更穷了,当然还是“好人”;可您自个儿变富当“坏人”去了。 你鼓励人提意见,但是提意见的却都被赶到右边去了;你说那是“引蛇出洞”。 咱们都一直以为全世界红十字都一样是扶危济困的,但可爱的郭美人儿就用针尖把气球给轻轻点了那么一下,让我们看到了里面的香包豪车。 你说咱们都按“规矩”办事;结果咱几十年了才回过神来,您感情说的不是钉在墙上写在本上的“规矩”。您说的规矩都装在您自个儿心里,我们都看不见,所以叫“潜规则”。正因为这样,中国是世界上高悟性、高智商英雄和煮不烂斩不断的滚刀肉之用武地。类似飞云这样的一根筋只有落荒而逃的份儿。。。 。。。 规矩,在国家层面叫法律、规范;在家庭层面叫家法、家规。没有规矩的家庭不会出有出息的子弟;无法无天的社会比猴山更糟。在文明社会里,第一件令人恐惧的事情不是缺乏某些家规和法律、规范,因为没有规矩我们可以制定规矩及时加以完善、补充;哪怕你是山大王,哪怕你的规矩是恶规,都不是最可怕的事。最可怕的是不按规矩行事,是所谓潜规则、是言而无信。规矩本来就是用来让人照着它行动的,上下皆不按规矩行事,即为无信;食言也是无信亦为无赖。无信是一个什么样的结局?上面已经说明。 信用就像计算机里面的软件程序,你敲击键盘就会得到相应的结果;如果得不到应该得到的结果,计算机就“失信”于你,使用者就会抓狂;若不能修复,它就不再可用而必将被抛弃。所以信用是一切社会活动的第一基础,信用是任何一个健康社会的软性根本。 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去。于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” 从这段话中,我们知道,孔子早就入木三分地指出了国家最重要的三件事,依次乃是:“信”、然后“食”,最后才是“兵”。 信仰、信用、规矩三要素之中:信仰是扎根于地下的直观看不见的树根,信用是树干,规矩(法律、规范)是树冠。而树干——信用,是我们能够看得见的,最直接的社会支撑。没有信用的树干,作为树冠之规矩就不能生存,那比虚假的摆设糟糕百倍。 这就是为什么商鞅在变法之前首先须要立木取信的原因。信用,无法轻巧建立,失去却极为容易。失去物质,转眼可以复得;信用逐渐流逝,难以须臾找回。承诺十件事兑现十件事是本分;而一旦有一件事失信,信用就会受到伤害;三件事失信,其人无信用可言。家庭无信先导致无所适从,进而寡情、乖戾、纷争、滚刀、恶斗。社会无信,法律法规和一切治国齐家的措施都不只是“空谈”那么轻巧;社会无信必导致无序,无序则天下必然大乱;大乱后因天下久无信用必难以收拾。 |