一个道德铁判和历史铁律

得民心者得天下，失民心者失天下。孟子之言既是道德铁判，也是历史铁律。野蛮势力，极权暴政，可能强大一时，不可能持久，可能得一国乃至多国，不可能得天下。无论是古代的暴秦、长毛，还是现代的纳粹、苏联，都不例外。注意，纳粹、苏联们，初期也是很得“三民”（愚民暴民刁民）支持拥护的。

当一个社会，民德民智低下到一定程度，就会产生逆淘汰现象，极权主义的成功就是逆淘汰的最大成果。但极权主义的成功，会给绝大多数人包括支持拥护它的“三民”们，制造越来越多的灾祸和苦难。在持续不断的灾难中，民心民意将逐渐转变，民德民智将整体上升。

古今纳粹、苏联们无论怎样强大猖獗，绝对没有未来。邪说、欺诈和暴力，有效也有限。可在逆淘汰时代得一时之民心，有效；但脆而不坚，坚而不久，有限。纳粹、苏联们制造的人道主义灾难，会让“三民”逐渐觉醒，如果辅之以优秀的文化，民德民智的上升更会加速度。

或谓：“孟子的‘民心天下论’，一般来说没错，但不能绝对化，不能一概而论，有时候得民心未必得天下，失民心未必失天下。”答：孟子此言，就是政治原则和定律，没有例外。从得民心到得天下，有一个过程，得民心未得天下，是得民心还不足，还不到时候；从失民心到失天下，也有一个过程，失民心未失天下，是民心尚未失尽，惯性尚在延续。2019-5-6