自由必胜

仅有自由是不够的，没有自由是万万不行的。子贡说：“一言以为智,一言以为不智。”东海曰，一事以为正,一事以为不正；一事以为善,一事以为不善；一事以为文明,一事以为不文明。这一事就是自由。

自由是人权的支柱。论范域，自由可分为四种，即罗斯福在二战时所倡的四大自由：言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。其中，免于匮乏的自由由福利保障制度提供，免于恐惧的自由由良制良法保障。

民主法治也属于良制良法，但由于人本哲学和自由政治之道德资源不足，有法无礼，西方国家也很容易出问题。现在就有三个问题普遍而严重：一是福利保障过度，二是信仰自由过度，三是惩恶力度不够，善善有余，恶恶不足，义刑义战不足。君不见，一些西方国家已经底线失守，对极端主义违背自由、危害人权、破坏法治的恶行有所纵容。这就是西方自由性质欠佳所致。

论性质，自由可分为四种：仁本主义的自由、人本主义的自由、民粹主义的自由和极权主义的自由。仁本主义的自由，即王道政治的自由，礼法双重保障，官民自由度有差等；人本主义的自由，即民主政治的自由，法律保障，官民无别。这两种自由，品格有不同，同属真自由。

民粹主义的自由，丛林化的自由，无礼无法无天。这是劣质自由，恶性自由；极权主义的自由，监狱性的自由，纯属伪自由。因为民粹主义和极权主义两面一体，无法无天的恶自由往往成为极权主义的挡箭牌。在必须严格管理或提供法律限制的地方放任不管，任凭官民胡作非为。

是否享有真自由，是人民幸福度、社会和谐度的一大标志；是否尊重、关注、维护和保障自由，则衡量文化、政治、制度之性质和品质的重要标准。极权主义和宗教极端主义，文化性质和政治品质双低，就是因为它们对自由最为敌视，堪称两大自由杀手。

自由是政治文明进步、社会和谐发展的一大基础。剥夺人民自由，后果极其严重，后患无穷无尽。它不仅伤害人格尊严，更会败坏人的德智。没有自由的环境中只有三种人：奴隶主，奴隶和奴才。绝大多数人不是奴隶就是奴才，或者既是奴才又是奴隶。

道德败坏，就与文明和谐绝缘；智慧败坏，必然导致创新、创造能力匮乏。因此，剥夺自由，会从根本上阻碍人民的和谐幸福、社会的文明进步和经济科技的健康发展。在不自由的环境中时间久了，德智普遍败坏，人种都会蜕化。

特此重申东海最痛恨的三件事：第一是防我之口，第二是防儒之口，第三是防民之口。让人民说话，是最基础的政治文明；剥夺言论自由，是对人民最无耻的欺辱。还奢谈什么服务什么公仆什么自信。自欺欺人，莫此为甚！

在不自由的环境中，人人都是奴隶，但奴隶未必都是奴才。只要有东海这样不甘为奴的人在，这个社会就有希望；努力追求自由的有识有志之士越来越多，摆脱奴役、获得自由的希望就会越来越大。

曾有自由诗曰：上天欠大，上帝无神。若论信仰，良知至真。东海潮起，山崩地震。儒家必兴，自由必胜。自由必胜这个信心，我们应该坚定不移，因为其基础非常坚实。自由不仅是人权的支柱，文明的基础，更是人性的本能，是一种良知良能。

邪恶势力可以得势一时，猖獗一时，剥夺人民的自由，但不可能从根本上剥夺剥夺人类的良知良能。甚至某些奴隶主和奴才的意识深处或潜意识中，仍然残留着良知良能和对自由的憧憬。所以，邪不胜正、邪恶必亡是因果律和道德律，是天理。对于邪恶势力来说，恶海无边，绝路无望，回头是唯一的自救法门。至于能否自救，还要看回头是否及时。

或问：如何定义邪恶势力？很简单，一切热衷于侵犯、剥夺人民自由的势力，都具有邪恶性。前面提及的两大自由杀手就是邪恶之大者。自由之杀手，自由之大敌，就是人民之大敌，民族之大敌，国家之大敌，全人类之大敌！2019-5-25

首发于《民主中国》