正邪难分必须分

---文化决定论漫谈之三十九

张翠山在冰火岛娶天鹰教殷教主的女儿为妻。回到武当山，向师傅张三丰告罪。     张三丰宽慰了张翠山一番，说道：“这正邪两字，原本难分，正派弟子若是心术不正，便是邪徒；邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”

此言甚是通脱，说与张翠山，针对殷素素，可谓恰到好处。然而，如果抽离具体话语环境泛泛而言，便有大病。

其一，正邪难不难分，不可一概而论。正邪之分，要在三观。三观不正，必非正派。原则上讲，儒家之正，秦法家、马家、宗教极端主义之邪，是非昭彰，黑白分明，对于正人和正常人来说，不难辨别。

其二，儒门中虽有心术不正之徒，但正人君子为主流；邪派中或有一心向善之人，但小人盗贼为主流。

其三，邪派中的善人，最好也有限，成不了君子。邪派中人若真的一心向善，善正度达到君子的高度，要么破门而出告别邪派，要么千方百计改良之，不会继续无所作为地留在邪派里。

正邪难分必须分，《大学》八条目，首列“格物致知”，就是要获得各种正确的知识，尤其是正确的道德知识和政治知识。《中庸》强调“博学之，审问之，慎思之，明辨之”，明辨就是辨别是非正邪善恶的能力。正邪不分是非常危险的，很容易走上邪路，沉沦邪恶，自误误人。

佛教有一种说法：“正人说邪法，邪法亦正。邪人说正法，正法亦邪。”这种这种说法很容易产生误导，不为儒家所可。邪法，邪恶的思想、方法和手段也。邪人说正法，言行悖反，必不到位；正人所说必正，说及邪法，只能是批判性的。

儒家允执厥中，强调思想、方法和手段的中正，必不会宣说、利用邪法。当然，某些方法、手段是中性的，说为邪法，不是误会，就是故意。2019-3-21

首发于崇儒学会公众号