仁性仁學不可超越
仁性具有超越性。但仁性本身不可超越。仁性就是天性，就是天道，最高道體。仁學即仁本主義學說，即孔學儒學，亦不可超越。以四書五經為文化載體、以歷代聖賢為生命載體的儒學，已經圓執“性與天道”這頭大象，形上形下，內聖外王，全面把握無遺。

學儒可以成德成聖，也唯有儒學，可以將學人導向聖境。聖境是道德境界之最高，聖人是人間德智最圓滿。孟子說聖而不可知之謂神。這裡的神是對聖的形容，並非說還有比聖更高的境界。

當然，聖德不封頂，聖境無極限，但那是聖人自己精益求精，並非對聖境或仁性的超越。儒學有時中原則，時，包括與時偕宜的適宜性和與時俱進的時代性。同時，在制度領域強調“禮時為大”和“禮以義起”，所以，儒學和禮制會根據時代需要不斷自我發展，不同時代的聖賢、儒學和禮制，各有時代特色。

綜上所述，沒有比仁性更高的性，沒有比仁學更高的學。結論：仁性仁學不可超越。