儒家才是大救星

宣傳邪說，堅持惡制，是最嚴重的作惡；信奉邪說，支持惡制，則是最嚴重的助惡。馬家暴君酷吏和暴民愚民相互配合，極權主義社會、大惡社會、地獄社會就這樣建成了。

一個社會監獄化地獄化，非一朝一夕之故，必須經歷叢林化的階段。例如，暴秦之監獄，通過戰國的叢林才達到；馬幫之地獄，經過民國的叢林才達到。

都是獄，但暴秦和馬幫同中有異，因為法家和馬學品質有異。法家是君本位的古典極權主義文化，只能建造一般監獄；馬學是哲學上物本位、政治上黨本位的現代極權主義文化，建造起來的必然是空前黑暗的地獄。所有信奉、倡導、追求、堅持和支持馬學馬制的人，都是地獄種子。

唯物主義者必是物質主義小人，並且很容易墮落為極權主義惡人，很容易斷絕善根。注意，在馬邦，並非有權有勢才是極權主義者，大量弱勢群體，同樣具備極權主義人格，唯權力，唯武力，唯財力，喪失了為人的資格和向善的可能。

馬學的可怕，不僅在於為惡制惡法提供理論指導和支持，更在於從根本上讓人物化惡化非人化。

馬家社會流行弱肉強食論和落後挨打論，這就是大惡社會的特徵之一。道理很簡單：抑強扶弱，揚善懲惡，以良性文化弘揚正義，以良制良法維持公道，都是文明應有之題義，弱者、落後者是文明社會文明人扶持幫助的對象。而弱肉強食、落後挨打屬於叢林法則，只能流行於無序野蠻的叢林。信奉叢林法則的人往往也是野蠻人，挨打就是難免的。

沒有永恆的朋友，只有永恆的利益。這也是馬家社會非常流行的一個觀點，徹頭徹尾的利益主義。持此觀點者，不是唯物主義小人，就是唯力主義惡人。與他人他國交往，不講道義，只講利益和力量，交不到真正的朋友是理所當然的。這種人交到的只能是酒肉朋友、利益朋友、偽朋友，有利則合，無利則散，一有衝突，反目成仇。

作惡助惡，各有惡報，害人必自害。馬幫成立至今，其暴君酷吏和暴民愚民都付出了相應的代價，害人者幾乎無不遭到更加慘重的迫害，這是易理和因果的必然。那些積極主動地迫害正人君子的人物，最為天怒鬼憎，惡報最為慘重。如果說誣孔孟者罪及四世，這種人只怕連“罪及四世”的機會都沒有，往往即身滅絕。無論人世如何不公，盜賊如何猖獗，無礙天道和因果之公正也。

要從根本上拯救馬家人，就必須摧毀它們的邪說自信、惡制自信和邪路自信，把它們引上人生正道、政治正道上來，讓它們重新變成他們。就這個意義上說，儒家才是真正的大救星，不僅是可以救人民，救中國，也可以救馬幫。

如果馬幫去馬尊儒，認祖歸宗，九千萬成員中大多數就有望重新做人，馬幫或許也可以崩潰、滅亡的下場。這是馬幫最好乃至唯一的出路。結合人心民意、天下大勢和易理天理判斷，馬幫即將惡貫滿盈，滅亡為期不遠矣。

說儒家才是大救星，這裡的儒家，兼指儒家文化和真儒大儒。小人儒、雜儒或能自救，不足以救人救世。至於偽儒，往往是馬家的幫閒幫忙人士，連自救亦無能為力也。

在現中國，對馬幫態度如何，是判斷一個儒者的大小真偽、及是否通達《易經》的重要標準。真儒不可能不反馬，大儒不可能不辟馬，通達儒學、精於易理者，必能明於國家大事和天下大勢，明於道德定律和歷史規律，不可能看不透馬幫的自作自受的命運和可悲可恥的下場。

另外說明一下，東海稱馬列主義為馬學，社會主義道路為馬路，中共為馬幫，共黨官員為馬官，共黨大頭領為幫主，中華人民共和國為馬邦，是東海多年養成的習慣，也是正名的需要，並非避嫌避諱，僅此亦不足以避馬幫之嫌諱。真佛自有真言，哪會在乎惡魔野鬼忌諱什麼！2019-7-2餘東海