自救救人，唯此为重-----从标准说起

不同的文化体系有不同的立场观点方法和标准，包括政治、道德、价值标准。标准不同，对同一个人的评价和结论就会因之而异。最典型的是毛氏。马家尊之为伟人、圣人、人民英雄，儒家和自由派斥之为暴君恶贼，民贼、国贼、天下贼。

马家是极权主义和民粹主义的统一，哲学物本，政治党本，标准反常，故结论反常；儒家政治民本，自由政治人本，标准正常，故结论正常。

在马帮时代尤其是毛时代，大量弱势群体也崇拜信仰毛氏，毫不奇怪。民德有高低，民意有优劣。民德堕落，民意劣化，标准就会异常。经过马家煽动或洗脑的人民，难免思想颠倒，道德败坏，立场反动，标准反常。崇信毛氏的弱势群体同样拥有一颗“强人的心”，正好构成极权主义的社会基础，暴君暴民鱼水情。

极权主义之下，人民苦难深重。论政治罪责，万方有罪，罪在朕躬，人民无辜；论道德责任，人人都需要反思。孟子说：“人必自侮而后人侮之，家必自毁而后人毁之，国必自伐而后人伐之。”此言具有至高无上的普适性。“人必自侮而后人侮之”这句话，同样适用于极权主义之下苦难深重的人民。

个体有个体的因果，群体有群体的因果，社会有社会的因果，恶果必有恶因。信奉民粹主义邪说，崇拜极权主义暴君，于个人、群体和社会，都是一大恶因，必有相应的恶果。

顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”原意是匹夫有兴天下的责任。特作一点引申：天下亡，匹夫也是有责任的。极权主义势力的兴起、成长和成功，有赖于相应的民众基础。支持参与者固然是极权主义的帮忙帮凶，利己主义的旁观者也难逃其疚，也有相应恶果。等到极权主义成功，他们想继续旁观，亦不可得矣。

因此，反对极权主义，人人有责，文化人、政治家有责，民众亦有责。自救救人，唯此为重；悠悠万事，唯此为大。深入批判邪知邪见，是不断提升民德民智的必须，也是对人民苦难最深刻的悲悯和最根本的拯救。不把极权主义思想、政治和制度彻底批透，坚决反掉，人非人，国非国，一切无从谈起。2019-7-2