器思维、道思维和仁思维

君子上达，小人下达，下达必然器思维。一切物质主义、利益主义、权力主义和武力主义都属于器思维。器思维是小人思维。

器思维者，纵有学问也无头，纵有德行也无根，纵然善良也无恒，堕落容易上升难。小人之所以难养，根源就在这里。如果有贤父兄教养，有好学校培养，有仁政良制提供恒产以养家，虽然难养，可以养好。如果家庭、学校、政府都弃之不养，甚至往坏里削工具，往死里割韭菜，欲不堕为禽兽豺狼，不可能也。

器思维很难理解道义的根本性和重要性，很难理解其持久巨大的潜在力量。仁者无敌，王者无敌，核心是道义形象的美好和道义实力的强大。孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”（《孟子·公孙丑下》）

道义的强大最容易凝聚人心、招引人才并促进物质力量的增长。《易经》说“厚德载物”，《中庸》说“不诚无物”，把这两个物理解为财货和资源，这两句圣言同样成立。水往低处流，人才、钱财和各种资源则相反，都喜欢往文明和道义的高地流动。货悖而入者，必悖而出，器思维者，纵有财货资源也留不住。

器思维唯信奉“弱肉强食”、“落后就要挨打”、“枪杆子里面出政权”、“没有永远的朋友，只有永远的利益”等等丛林法则。器思维善于以小人之心度人。度盗贼小人之腹，往往一度一个准；度正人君子之心，则难免文不对题，差之千里。物本主义哲学就是器思维的典型。

器思维的反面是道思维，道德挂帅，以道德为衡量一切的标准。儒佛道都属于道思维，道家以道为本，佛家以佛为本，儒家以仁为本，即仁本主义思维，简称仁思维，最为中正。故仁思维可以理解佛道思维，反过来就不行。

佛道两家很难理解尊重儒家，小人难以理解君子，根本因都在这里：器思维和一般道思维都难以理解仁思维。唯有上达性与天道，才能成仁而拥有仁思维。

仁思维具有四大特性：全局性，开阔广大，高屋建瓴，笼罩全面；历史性，前因后果，穷源溯流，前瞻见几；精微性，洞微察幽，茧丝牛毛，细致深刻；时中性，合乎时宜，不偏不倚，无过无不及，允执厥中。2020-9-22

首发于东海儒钟公众号