中国人和马邦人

余东海

中国人与马邦人的区别，不仅是义利、华夷之别，

更是正邪之别、善恶之别、人禽之别和人鬼之别。

——题记

一

中国人与马邦人是截然不同的两种人。

中国人有多种定义，或以民族定义，或以国籍定义，或以地域定义，或以政治定义。但最基本的应该是以文化和政治定义，文化定义又最为根本。本文的中国人就是指文化意义上的中国人。

中华民族、中华文明、中国的核心是中华文化，中华文化的主统是儒家。文化意义上的中国人就是尊儒的人。士农工商，士以儒士为主，农工商非儒，也应尊儒。中国人都属于泛儒派。换言之，尊孔尊儒是中国人的传统共识和基本共性。

中国人都是正人或正常人，其中最优秀的是君子人。或者说，君子人是最真正纯粹的中国人。君子又有两种：一种是中道君子，即儒家君子；一种是外道君子，非儒家。

凡是君子皆有一定的德养，然中道君子有其非儒家君子所没有的特色。对此，四书五经所述甚夥。例如孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”即信仰性与天道，敬仰圣王圣人，信奉圣经圣言。这就是中道君子独有的不共法。

或说：不仁不义，自称儒家也是伪儒；大仁大义，不称儒家也是真君子。所以，关键不在是不是儒家的名称，而在有没有仁义的实质。东海答：此言半对半错。前半句很对，后半句似是而非。唯儒家才能全面掌握仁义的实质，唯学儒才有望实践义路回归仁宅，成为三德并达、五伦并重、五常并举的真正的君子。

二

马邦人，特指读马家书、打马家腔、信马列主义的人。

马邦人与中国人品质和特征都大不同。中国人特别健美优秀，马邦人特别丑陋卑劣。马邦人有如下八不特征：不明真相，不通人情，不说人话，不辨是非，不识好歹，不知羞耻，不知死活，不由自主。一句话，没有人性和人味。

孟子说，人皆有不忍人之心，即怜悯心、同情心，即恻隐之心。孟子举了个例子：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”

这个事例，人人可以进行简易的自心实证。试想一下“乍见孺子将入于井”的情景，就可以得出结论。只要还有人味，“乍见孺子将入于井”的时候，不可能无动于衷。凡无动于衷者，必是非人化了。如果幸灾乐祸，更是万劫不复。

中国人强调仁恕之道，最忌幸灾乐祸。《左传·僖公十四年》说：“幸灾不仁”云。不仅对一般人不能幸灾乐祸，对犯罪分子也不能。

《尚书•吕刑》说：“哀矜折狱。”哀矜，怜恤、同情义。《尚书大传》说：“子曰：听讼虽得其指，必哀矜之。死者不可复生，绝者不可复续也。”

《论语子张》记载，孟孙氏任命阳肤为典狱官，阳肤向曾子请示。曾子说：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”如果查察到当事人的犯罪事实，应哀怜他们而不要沾沾自喜。

马邦人恰恰相反。正如一句网络名言所说：“中国人从来不怕灾难。不管是多大的灾难，只要自己能躲过就行，或者大家一起倒霉也行。”至于异国的灾难，更会让不少人兴高采烈，乐不可支。君子闻过则喜，马邦人闻祸则喜。在马邦，很多弱势群体坏起来也是没有底的，且比特权阶级更加明目张胆赤裸裸！

把中国人、正常人毁害为马邦人，是马帮最大的罪孽。大罪有五，杀身为下，杀心为最。杀心者，杀害良知慧命也。当然，马帮首先杀害的是马帮精英的慧命。

三

马邦人普遍非人化，其中马帮人更严重，马帮精英又最严重，是马邦人中最恶劣者，往往非人化到了极端，比豺狼更凶狠，比魔鬼更阴毒。

君不见，当年高喊“打妖精”、痛斥“害人精”的证监会主席刘士余投案，网民调侃捉妖人突变害人精。高踞台上，人人仿佛孙悟空；撕去画皮，人人都是白骨精。马官大大小小数以千万计，清官廉吏肯定有，但绝对是极少数一小撮。绝大多数非贪则恶，或者既贪又恶，百炼成妖，害人成精。

儒家擅于点铁成金，马帮恰好相反，最能点金成铁，点美成丑，点人成鬼，点珍宝成垃圾。古今中西无数好东西，一被马帮染指，就迅速垃圾化了。同时，还要大量引进各种洋垃圾，包括文化垃圾、生活垃圾、化工垃圾和垃圾人。短短几十年，就把大好中国变成了垃圾大国。

对好人坏，对坏人好；对本族坏，对异族好；对国人坏，对异国好。这是一大马帮特色。当然，对坏人、异族和异国的好，也是表象。一则别有用心，不是真正的好心；二则别有恶果，没有真正的好处。也就是说，极权主义的好，对坏人、异族和异国也是有害的。

马帮毫无建设性，只有破坏性，一切都是负能量。

君不见，所谓教育，实为洗脑败德；所谓宣传，实为欺骗污染；所谓文化，实为邪化恶化；所谓共和，实为一党独裁；所谓公有，实为特权所有；所谓国企，实为高官私库；所谓服务，实为巧取豪夺；所谓解放，实为绑架勒索；所谓为民，实为奴役人民；所谓爱国，实为盲目排外。

所谓团结，实为利益勾结；所谓精英，实为极权分子；所谓领导，实为领盗导邪；所谓伟光正，实为小黑邪；所谓双赢，就是赢你两次；所谓建功立业，就是作恶造孽；所谓保家卫国，就是祸国保权；所谓向西方学习，就是技术盗窃；所谓与国际接轨，就是接来各种垃圾……

中国人和马帮人的一个重大区别是话语体系不同。我在随笔《要做中国人，先说中国话》中指出：

“现世界流行的是三种话语体系：一是人本主义话语，一是神本主义话语，一是物本主义话语。三种话语品质依次而降，物本话语即马言马语马家腔，最为低劣，属于垃圾话，而且是毒垃圾。现中国最流行的就是物本话语，其次是人本话语的特色化，西方话语的翻译腔；再次是神本话语，主要流行于耶伊二教内。至于中国话，五四以后已经边缘化，世人罕见罕闻，自然不习惯不适应。中国话包括仁本主义、佛本主义、道本主义三大系，以仁本主义话语为主，仁言义语，是世界上品质最高、最上流的话语体系。要做中国人，先说中国话。”

四

马邦人干什么都不行。中国和中国人相反，干什么都行，没有什么做不到、做不好的。无论道德、制度、政治、经济、科技、军事，美国人、西方人都能做到的，中国人都能做到，甚至做得更好。

关键是，国必须是中国，人必须是中国人。中国的基本特征是以儒立国，中国人的特色是，读中国书，说中国话，信中道圣人。没有马帮，才有中国和中国人。绝了马路，中国人民才有活路，才能走上自由文明的阳关大道。

或说东海不能平等待人，歧视人。殊不知，歧视马官马奴，非常正常，也是正义的表现。马帮是极权主义，马官是特权阶级，支持马帮之民皆马奴，无非拜权主义拜金主义者。鄙弃马帮是贱不肖，批判马官是辟盗贼，排斥马奴是远邪徒。

中国人与马邦人的区别，不仅仅是华夷之别，更是正邪之别、善恶之别、人禽之别和人鬼之别。当然，有些人虽受马帮奴役，但不支持，就非马奴。若能奋起反抗，更是正人君子。我敬佩都来不及，焉能歧视哉。

重申一下，只有以儒立国才能称为中国，只有儒家才有资格代表中国，只有儒家和信奉、尊重儒家的人才是真正的中国人。以马立党、以马立国的马帮，没有任何资格代表中国，马帮占领区只能称为马邦，是苏俄的殖民地和沦陷区。所以，爱马帮和爱中国，反马帮和反中国，是两回事。

马帮在上，必然国不国，人非人，人吃人。没有马帮才有中国，反马帮就是救中国。去马尊儒，把马邦变成中国，把马邦人变成中国人，是对马邦人最根本的拯救。2020-10-3

首发于北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/118202055852.htm