仁主义和人主义

道德界，只有仁可以主义；政治界，只有民可以主义；宇宙界，只有人可以主义。可以即有资格。除了仁、民、人三者，任何事物都没有主义的资格。

人主义、民主义统归于仁主义。诚、中、良知、天性、天命、天理、天道、太极、昊天上帝等等，都与仁同义和近义，故亦可以主义。

除了仁主义，人主义是最好的主义，西方可以统摄个人主义、人文主义、人本主义、人道主义及自由主义。自由主义是政治学，建基于个人主义哲学。

政治上个人可以主义，集体不能主义，种族、民族、社会、国家等各种形态的集体都不能主义。同时，政治上民本主义优于个人主义。个人主义虽然客观上有利于集体，但毕竟缺乏集体精神，而民主义兼具个体性和集体性，兼顾个人利益和集体利益，有个人主义之优点而无其不足。

民本和民主，既有区别，又有联系。民本是儒家政治学，王道基本原则，依托于仁本道德学，开出来的是礼乐制度。民主是自由主义制度，立足于人本哲学。民本与人本、新礼制与民主制有别而相通。

将马家政治视为民本政治，则是一大错误。马家是党本政治，建立在物本哲学之上，与儒家民本政治和现代西方人本政治皆格格不入。

人本政治即民主政治，植根于人主义。人文主义、人道主义、人本主义、个人主义近义，同属于人主义，然有微小区别。

人文主义形成于文艺复兴并成为这一时期的中心思想，主张一切以人为本，宣扬个性解放，反对神的权威；追求自由平等，反对等级观念，崇尚理性，反对蒙昧。其对立面是神本主义。

人道主义亦源于文艺复兴时期，主张人格平等，提倡关怀人尊重人以人为中心。法国大革命时期把人道主义具体化为自由、平等、博爱等价值观。对立面是神道主义。

人本主义通常指人本学，是一种从生物学角度解释人的形而上学学说。以19世纪德国的费尔巴哈及之后俄国的车尔尼雪夫斯基为代表。费尔巴哈拒绝唯物主义，避免采用甚至反对唯物主义这个术语，因而将自己的哲学称作人本主义或哲学中的人本主义原则。对立面是物本主义。

个人主义，强调个人自由、个人利益，强调自我支配的政治、伦理学说和社会哲学，主张个人本身就是目的，社会只是达到个人目的的手段，并以个体的人为中心来看待世界、看待社会和人际关系。对立面是集体主义。2020-12-21

首发于东海儒钟公众号