上层建筑决定经济基础---唯仁史观漫谈

经济改革有助于促进政治改革，但没有决定性和必然性。认为经济改革必然导致政治改革的经济决定论是错误的。胡平先生指出，早在上世纪60年代，西方寄希望于共产国家的和平演变，就是基于经济决定论或其变种。他说：

“很多美国人长期以来都迷信经济决定论，以为经济改革必然导致政治改革，经济发展必然导致政治自由化民主化。2004年，我给《华尔街日报》写过一篇文章谈中国的人权问题。文章结尾我顺带批评了经济决定论，指出，认为经济发展必然促进政治改革的观点是不成立的。《华尔街日报》发表了我这篇文章，但是把最后这句话给删掉了。《华尔街日报》的编辑还专门给我回了一封信，说认为经济改革必然促进政治改革这种观点‘是我们的faith（信仰、信念）’。”（《既不是泄密也不是放风，就是吹牛而已——评翟东升讲话》）

《华尔街日报》编辑的信念错误，与唯物史观一脉相承，认为经济基础决定上层建筑，完全错误。殊不知，经济基础决定不了上层建筑，相反，上层建筑对经济基础具有决定性影响。

唯仁史观认为，主体文化决定政治和制度，思想上层建筑决定政治上层建筑，进而上层建筑决定经济基础，生产关系决定生产力。总而言之，是意识形态决定政治形态、制度形态、社会形态和经济形态，意识形态决定一切。

唯仁史观即仁本主义历史观，属于仁本主义五观之一，从文化决定论开出来，应是东海具有原创性的创见之一。

何以文化决定政治和制度？君不见，儒学在上，必然导出王道政治、礼乐制度和圣贤君子集团，让国家成为礼仪之邦；人学在上，必然导出自由政治、民主制度和自由政党，让国家成为自由之国。

君不见，两极主义由邪说、恶制和恶性利益集团三大板块组成，三者相辅相成，相得益彰，其中邪说起着主导性、决定性作用。只要邪说窃据宪位，必然导出恶制恶法和恶性利益集团，让社会丛林化和监狱化。

唯物史观的错误根源于物本主义。马学三本：马学政治上党本位，落实为党主制；经济上社会本位，落实为公有制，最后都归结于哲学物本位。

马家的一切都是从物本主义开出来的。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，以产业之有无区分阶级，以私有制为恶，以社会性为人之本质，实践公有，实行计划经济，追求共产主义等等，无不围绕着物质做文章，无非物本主义思想和道德逻辑的必然。对于物本主义的错误，唯有仁本主义可以深刻批判、全面澄清之。2021-1-23余东海

首发于北京之春http://www.bjs.org/