只有獨尊中道文化，才能重建中華文明 有三種事物不能二元更不能多元，只能獨尊。宇宙界，乾元必須獨尊；生命界，良知必須獨尊；政治界，主體文化必須獨尊。------東海律 一個人的立場和信仰，一不能錯誤，二不能多元。多立場就是沒立場，多信仰就是沒信仰。一個國家的主體文化和主導思想也一樣，一不能錯誤，二不能多元。主體文化邪惡，政治必然惡化；主導思想多元，國家必然亂套，輕則思想混亂，重則精神分裂，廣大官民無所措手足。 儒家是中道文化，仁本主義文化，獨尊儒術即獨尊中道，以仁本主義為主體文化和主導思想，以之立國和治國。這是中華文化和文明的一大特色。獨尊者，至尊、最尊、最高、至上、無等等、無以倫比也，不與其它事物並列也。堯舜禹允執厥中，即獨尊中道，獨尊儒家。 十幾年來不少人提醒我，孔子是儒家創始人，之前沒有儒家。殊不知，前後三代雖無儒家之名但有儒家之實。儒家於道德是中道，於政治是王道。堯舜禹湯文武周公都是允執厥中的聖王，他們的文化道德政治，是孔子集大成所集的主要內容。 故東海在《儒家文化實踐史》一書從堯開始，將堯舜禹夏商周都納入儒家史。此前此後的文章論及前後三代時，常方便稱之為儒家王朝。堯舜禹夏商周尊奉的中道道統，於戰國被暴秦打斷，到漢武帝時又重新獲得獨尊地位。 或謂秦漢至今兩千餘年，接近儒家理想標準治理模型的歷史時期為：漢文景、唐貞觀、宋仁宗、明萬曆、清康雍，尤以東漢為盛。不錯，所列都堪稱家天下時代“君德隆盛、治教休明、四海晏清，八荒率職”的盛世。這些都是儒家王朝。上述各代唯漢文景略遜。班固《漢書》說： “漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文景務在養民，至於稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經，遂疇咨海內，舉其俊茂，與之立功；興太學，修郊祀，改正朔，定歷數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，渙然可述，後嗣得遵洪業而有三代之風。如武帝之雄材大略，不改文景之恭儉以濟斯民，雖詩書所稱何有加焉！” 漢文景可改為漢武帝和漢宣帝，即武昭宣盛世。武昭宣之治繼承了文景之治，但儒家底蘊更加深厚，綜合國力更加強大。這都是獨尊儒術的功效。 而今要重建中華文明，就必須全面復興儒家文化，恢復中道的道統地位。這就意味着王道政治、禮樂制度、中華文明的全面重建，相對的是馬列主義的全面罷黜。不能興中也不能黜馬，不能黜馬就不能興中。興中黜馬，相輔相成。 儒家是中華文化主統，興中的核心是興儒，興儒的宗旨是恢復道統。這是新時代的罷黜馬家，獨尊儒術，換成現代話語，就是以中道文化為意識形態、理論基礎和指導思想，走仁本主義道路。 仁本主義即良知主義，良知本位。天大地大，良知第一大；民本人本，良知第一本。良知發於意念為良意良念，發於言語為良言良語，發於行為為良行良舉，發於政治為良政良治，發於制度為良制良法，發於社會為良風良俗。良知發而中節，於個體就是仁意義念、仁言義語、仁行義舉，於政治就是王道仁政德治禮制。反過來，讓意念言行仁義化，追求和建設王道禮制，都是致良知的法門。 獨尊儒術即獨尊道統，但不能泛泛地講獨尊傳統。傳統包括諸子百家，以儒佛道為三大支柱，三者又以儒家為最。儒家傳統包括道統、政統和學統。政統由帝王之統、禮制之統構成，不同王朝的禮制，同中有異。 當代儒家所要推崇接續的主要是道統學統，兼取古代禮制的精華。別瞧不起古代禮制，其中不少設置和架構極具匠心，相比西制，別有優點，值得未來新禮制吸收或參考。新禮制有三大制度資源： 一是上古天下為公選賢與能的禪讓制，二是歷代王朝司法、監察、教育、經濟制度中仍適用於現代者，三是西式民主制，憲政法治。新禮制將取三種制度之精華而超越它們。孔子重來，當讚嘆說，鬱郁乎文哉，吾從東海新禮制。 對於西制有三種觀點：斥之為夷狄，這是反自由派所持的觀點，極端錯誤；二、等之於王道政治，這是民國新儒家所持的觀點，不夠準確；三、視之為正治良制，值得儒家憲政和新禮制參考借鑑，這是東海所持的觀點。 不要一聽獨尊立馬跳起來。不僅中華文明，西方文明也有其文化的獨尊。西方中世紀獨尊基督教，以神為本。政教分離之後，神本主義邊緣化，轉而為以人為本，獨尊人本主義文化，這是西方現代文明的根基。 自由人權平等民主法治，是人本主義文化和文明的五常道，都圍繞着人而轉。其五常道中自由最根本，其它價值和制度設置都是輔助自由的，故也可以說，西方現代文明獨尊自由。 獨尊儒術即獨尊中道、獨尊仁義，與獨尊自由一樣，不僅無礙於思想自由和社會自由，反而可以更好地維護之。唯有乾元最尊，才能最好地保合宇宙太和；唯有中道最尊，才能最好地保障人民自由。 有三種事物不能二元，更不能多元，只能獨尊。政治界，主體文化必須獨尊；生命界，良知必須獨尊；宇宙界，乾元必須獨尊。 或說，太極乾坤並建，並非一元。沒錯，但易經並非二元論。乾坤並建，然有主次之別，天尊地卑，乾主坤順，坤元居於輔助性地位，副領導。太極以乾元為主，乾元掛帥，乾元第一性，還是一元化領導。只有堅持和支持乾元的一元化領導，宇宙生命萬物才能各正性命各享自由，生生不息新新不已。2021-2-18 首發於北京之春http://www.bjs.org/
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