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为将或有余,为君大不足-----东海客厅论蒋君 2021-05-21 19:55:07

为将或有余,为君大不足-----东海客厅论蒋君

 

蒋君介石,不愧为正人,具有一定的正确性和正义感,然又有限,正而不中,思想非中道,政治非王道,与他所敬重的王文成、曾文正公相比,都差得远。

 

蒋君不践迹,更不入于室,作为中华元首,若是清平时世,或许不难维持,处于内忧外患频仍的民国时期,难免捉襟见肘,左支右绌,面对毛帮,以失败告终是政治逻辑的必然。

 

有一条东海律:在双方力量相近或不太悬殊的情况下,道德具有决定性,然面对歪理邪说武装起来的大贼剧盗,小德又无能为力,一般善人正人都无能为力。唯有大仁大义的圣贤君子,方能在思想文化上拨乱反正,在政治军事上克敌制胜。

 

仁者无敌,非虚言也。仁到大处必有大义,大仁大义,得乎大道者也,为人必然大智大勇,为政必有仁政德治。德治必有礼乐刑政配套,仁政必有义刑义战相辅。义刑者,以生道杀民,死而无怨;义战者,为正义开战,天下无敌。孟子说:“得道者多助,多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”

 

蒋君有仁有义然而不大,未得大道也。

 

仁之大者为圣贤。圣贤在一时一世,未必能取信于民,然圣贤终将取信于千秋万代,孔孟就是如此。圣贤得位则必须也必然取信于民,并取信于天下,尧舜禹汤文武周公就是如此。不能取信于民,不能天下无敌,不足以王天下。在取信于民和取信于美国方面,蒋君做得很不够,很不够。

 

仁者所在,必多护法。明则有正人义士正义力量,幽则有诸佛众神天魔地鬼,前则有先圣先贤先烈,上更有天命天理天道,吉人天相,此之谓也。《系辞传上》:“易曰:自天佑之,吉无不利。子曰:佑者助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天佑之,吉无不利也。”

 

以此标准衡量,蒋君在履信思顺尚贤三个方面都严重不足,既未能顺应天道,又未能取信于民,更未能尊崇中道之贤。民国诸儒,都只是作为文化政治装饰品而已。难怪熊十力先生宁愿留陆,不屑奔台,厌之久矣。大儒厌之,便是天厌之!

 

百余年来中美当国者中,最好也没有达到君子境界,蒋君、胡赵、特朗普都属于正人范畴,都成就有限并以失败告终。正人在位而终归失败,原因因人因时因地而异,但有一个原因具有共同性,即团队不行。这这几乎是古往今来所有正人失败的共因,也是正人远逊于圣贤君子的一大不足。

 

凡圣贤君子在位,必然形成君子集团,非正人所能也。正人仁智勇不足,为人为政缺陷多多,又不能礼贤下士尊师重道,纵然成功一时,难以持续也。《尚书·仲虺之诰》说:“能自得师者王,谓人莫已若者亡。”《荀子尧问》中楚庄王引中蘬之言:“诸侯自为得师者王,得友者霸,得疑者存,自为谋而莫己若者亡。”正人未必“自为谋而莫己若”,但不能用师,罕能用友,无法形成正人君子团队,则是他们不约而同的缺陷。

 

论蒋君之德才,为大将或有余,为元帅则不足,为宰相大不足,为元首更不足。作为中华元首,必须具备三点:

 

一信仰昊天上帝,对于西方宗教,可予信仰自由,不宜亲自信仰;二、重用中道英贤,形成君子集团,严禁不良势力侵入精英群体和上流社会;三、坚定中道立场,严厉批判蚂主义、民粹主义各种邪说,严禁它们进入政治、文化、教育、军事四界。至于三民主义,不妨有所尊重,不宜居之宪位。

 

三民主义为孙氏所制,蒋君继其任,公开抗拒固然不行,但完全可以淡化处理。并在继任之初即开展中华文化复兴运动。败退孤岛之后再开展,已经太迟,何况运动又未深入,更未能树立儒家的主体地位。为蒋君憾,为民国憾,为吾民憾!

 

邪不胜正,正必克邪,这是一个道德定律和历史规律。西德克东德,美国克纳粹、苏联和所有两极主义,近现代多数国家的极权暴政退出历史舞台,以色列相对于哈马斯及中东极端政权和恐怖势力的绝对优势等等,都为此律作了最好的注脚。

 

正不胜邪而被邪所克,一定有自身的原因,最根本原因一定是自身正义性不足。如六国被暴秦所灭,蒋君被毛氏所克,根本因就是自身不正,思想正确性、政治正义性都不高,更不中。民国成为逆淘汰社会,蒋君要负一定的文化政治责任。

 

反孔反儒一旦成为潮流,社会反常化、逆淘汰化就是必然的趋势。为国者欲遏制这个趋势,必须从文化源头上遏制反儒潮流,争取重新归儒,此非圣贤不能,非蒋君所能也。

 

在反常之世,不好不坏最吃亏,即使元首也要吃大亏。必须好到圣贤的程度,才能大仁视苍生如子女,大义现霹雳之神威,大智不受一切惑,大勇不惧一切魔,才能形成君子豪杰集团,绝对占据道义和理论的制高点,居高临下地强力破除一切邪恶,扭转一切反常!噫,此非蒋君所能也。

 

蒋君若有尧舜文武之德,或文成文正之能,寇不足御、贼不足剿也,甚至就没有外寇内贼了。不过,当时反儒恶潮已经掀起,蒋君若真是圣贤大儒,只怕也会被边缘化或淘汰掉,没机会成为元首。

 

蒋君的对立面毛氏,是双重逆淘汰的产物。第一重逆淘汰是内部的,马帮群体;第二重逆淘汰是外部的,社会环境。中国社会的逆淘汰,始于五四,盛于四九,极于文革,蔓延至今。

 

反儒崇马是极端的文化逆淘汰,必然演变成道德逆淘汰和政治逆淘汰并愈演愈烈。蒋君不能及时阻止,国党失败和百年浩劫的命运就生铁铸定。诬文武者,罪及四世;反孔崇马的社会,恶逾四世。2021-5-21余东海

首发于东海儒钟公众号

 

 


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