毛時代，最非人化的時代---東海客廳論馬家

余東海

馬邦人有懷念民國者，有懷念鄧時代者，有懷念毛時代者，都不得要領。相比馬邦，民國較好，但也不是正路，可稱為亡天下的預備期和初級階段；相對毛左，鄧右略好，但都是馬路、邪路和亡天下。

相對而言，懷念民國比較正常，其次是懷念鄧時代，最反常的是懷念毛時代。蓋毛時代是中國有史以來最反常、最墮落、最黑暗的時代，國人最非人化的時代。

我給毛時代這麼定論，曾有人不同意，認為鄧時代才開始墮落。甚至有人認為毛時代道德高尚。這是標準出了大問題，顛倒了。

極端重物輕人，重集體輕個人，甚至唯物唯集體，為了集體一頭牛羊一塊木頭而犧牲生命的行為層出不窮，而且這種蠢行居然得到政府的鼓勵表彰。僅憑這一點，就足以說明那個時代非人化的嚴重程度。稱之為夷狄化禽獸化魔鬼化，都是對夷狄禽獸魔鬼的侮辱，任何夷狄禽獸魔鬼都不至於那樣反常。

真男廳友言：“唐山大地震時，報紙上宣傳某農民從廢墟中爬出後，不顧還壓在下面的父母，去救生產隊的牲口，受到了表揚。這個在今天當然是低級紅，但當時認為是共產主義思想的體現。”這個某農民就是毛時代的絕對性特產。那樣畜生不如、惡鬼不如的東西，除了毛時代，任何時代都不可能生產出來。

有文章題為：《經歷大饑荒：“最先死去的就是那些順從聽話、善良老實的人。”》標題就自相矛盾。面對極權主義，順從聽話是可恥的。順從聽話者，或愚昧或怯懦或奸詐，或集愚昧怯懦奸詐於一體。極左時代所謂的善良老實，無非拜物教徒微不足道的低善良和自欺欺人的假老實。

看到如下一段話：“中國人眼中的死敵是美國，中國人最愛移民到美國；中國人眼中的盟友是朝鮮，中國人最不願移民是朝鮮；中國人眼中的大哥是俄國，中國人不願留學到俄國。”有人說這是精神分裂，沒錯。然這恰是良知尚存的表現。如果良知徹底喪絕，就會愚蠢透頂，以奉獻朝鮮、留學俄國為榮，如毛時代的人。

有人以張志新、遇羅克等人為例，說明以儒家和自由主義立場觀點批馬的風險，遠不如以馬列主義原教旨批判現實的風險來得大。其實，在毛時代，任何異議都有風險，任何政治異議的風險都很大。但有必要指出，以馬列主義原教旨批判現實，屬於馬家內部異議，思想政治內鬥，風險固然很大，意義卻微不足道。

在極左時代，馬家內鬥特別慘烈，動輒你死我活，然雙方無非馬家，無非毛左。那是一個典型的人吃人的社會，吃人者和被吃者，文化、政治立場並無大異，用俗話說，都是一夥的。

金聖歎寫過一首著名的剃頭歌如下：聞道頭須剃, 而今盡剃頭。有頭皆可剃,不剃不成頭。頭自由他剃,頭還是我頭。試看剃頭者,人亦剃其頭。東海剝之曰：

聞道人可吃，而今盡吃人。

有人皆可吃，不吃不成人。

人誰不被吃，誰人不吃人。

試看吃人者，人亦吃其人。

有一條東海律：崇拜對象會對崇拜者產生決定性的思想道德影響。換言之，崇拜者會與崇拜對象趨同化。崇拜聖賢往往君子化，崇拜豪傑往往英雄化，崇拜盜賊往往盜賊化，崇拜暴君往往殘暴化，崇拜邪教主往往邪惡化。崇拜集暴君邪教主於一身的毛氏，欲不非人化，不容易也。

無論生活於馬家哪個時期，無論置身於社會高層基層，毛左分子的命運整體上都是最差的。生活於鄧時現時，固然徹底邊緣化而飽受打壓；生活於毛時期，同樣苦難深重而死傷狼藉。根本原因就在於它們群體品質的空前低劣。

極左時代的知識分子幾乎被群體滅絕。它們自己無不稱冤呼枉，旁人和後人也無不認為它們冤枉，都罵蒼天無眼，上天不公。其實冤枉上天了。那個知識群體普遍反孔反儒，崇盜頌賊，上逢君惡，下逢民惡，口業之大，史無前例，故報應之重，亦史無前例，這就是天理和因果的公道。

東海替天傳道，也順便為上天作一點辯護。上天最為公道，請保持基本敬畏；因果自有報應，請注意勿造惡業。

害人必然被人害，害人必然害自己。害人包括言論和行為對他人造成的傷害。害自己包括各種現實性和精神性的傷害。堅持、支持極權暴政是害人，發明、傳播歪理邪說也是害人。古今中西各種惡知識、邪教師最容易受害於弟子門生。

極左時代無數老師被學生迫害乃至殺害，原因在此。包括馬恩列斯在內全世界所有馬家大腕往往厄運纏身，無數人受害於自己培養出來提拔起來的人，原因在此。

邪惡之徒都是災星，毛左無非邪惡之徒，故能避則避，避之為吉。網絡如江湖，浪跡其中，要想避免不必要的麻煩和煩惱，就要儘量避免與四種人相交，包括網上交流和線下交往，簡稱江湖四避，首先要避的就是毛左分子。

其次避邪惡之徒，其次避奸詐之人，其次避意氣之士。意氣之士有多種，這裡特指意氣用事和好作意氣之爭者。若遇意氣飛揚、意氣軒昂、意氣相傾者，那是人生大幸，當推心置腹，傾心結緣。2021-7-27余東海

首發於北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/150/727202185759.htm