自由不是西方的专利----东海客厅论自由

自由是个多义词，有其道德学和政治学意义。一些所谓的学者和儒者，连自由这个概念的基本义都没弄清楚，就自以为是地否定、反对、批判自由。以盲导盲，此之谓也。

在自由社会追求自由，当然毫无必要；在极权社会反对自由，未免德智有缺。君不见，文章被删、账号被封、微博微信被锁者无数无量；因为思想言论而被喝茶、被拘留、被判刑者也层出不穷。在这样的环境中，不敢追求自由，可以理解，但是反对自由，尤其是文人学者儒生而反对自由，不可原谅。

最可笑者，一些反自由派也埋怨自己文章被锁，或微信被封，或书稿通不过政治审检。这不就是没有言论自由的逻辑必然吗？求仁得仁，又何怨乎？

反自由派往往将自由与秩序对立起来。殊不知，自由与秩序相反相成，自由必有良序。恶序无自由，无序非自由，无序自由是伪自由。秩序诉诸于自律和他律。自律有赖于道德，他律有赖于礼法，包括法律、纪律和各种制度道德规范。

自由的品质与秩序的品质相辅相成。

自由有高低之别，王道政治的自由，是德治自由，礼法双重保障，品质最高；自由主义的自由，是法治自由，民主宪政保障，品质次之。自由有真伪之别。前两者都是真自由，民粹主义的自由则是伪自由。马列主义的自由，无政府主义的自由，弱肉强食的丛林化自由，都属于民粹主义的自由。

反对伪自由，理所当然，但不能因此反对自由。儒家不完全认同自由主义的自由，礼所当然，但不能因此否定王道自由。这些都是东海多年来重复多次的观点，特此重申于此，以启愚蒙。

有厅友言：“儒学之流弊不是否定儒学的理由；同理，自由之流弊也不是否定自由之理由。当儒学流弊时，应回归儒学正义，当自由流弊时，亦当回归自由正义。”此言不错，不够正确。西学知人昧天，本身就有问题，流弊必然深重；儒学知人知天，根源大中至正，本身没有流弊。

儒生儒群和儒政的问题，都是偏离或违反中道所致。春秋战国礼崩乐坏，不是儒学的流弊，而是统治阶层道德败坏而背离儒学的结果。回归儒学正义是唯一正确的选择。清朝的问题也一样，打倒清朝之后，正确的做法不是另辟三民主义蹊径，而是回归儒学正义，天下为公选贤与能，重建王道中华，实践德治自由。

自由并非西方的专利，亲自由和亲西方也是两回事。就像东海，虽然亲自由，却不亲西方。还是老枭的时候，曾有美国副领事登门主动愿欲提供帮助，婉言谢绝。此非世俗所能理解也。我多次说过，知我者，有关部门小友也。他们未必理解我的胸怀、志愿和选择，但应该是这个世界上最了解我的人，嘿嘿。

2021-7-31余东海集于邕城青秀山下独乐斋

首发于东海儒钟公众号