拜物成性，物眼看人------唯物主義批判 余東海 馬幫腐敗的嚴重性深廣度史無前例，天下無雙。尋求原因的時候，歸咎於西方文明的侵蝕，固然是看朱成碧；僅僅歸罪於特權制度，也是膚見淺識。 特權制度只是罪因之一，更加根本的罪因是馬學，馬學中危害性最深的又是唯物主義。唯物主義分子，本質已經物化，最好的制度都未必能限制它們的物慾和腐敗也。這些物化之人，即使無權無勢，也會為非作歹，遑論大權在握！ 唯物主義作為一種哲學和信仰，具有濃重的民粹性和小人性。聖賢君子固然不屑一顧，有佛道修養及宗教信仰者也不會相信。只有特別無德無智不學無術的物質主義小人才會信奉之，物眼看人，把物質當成衡量生命、衡量一切的尺度。 物質第一性的唯物主義世界觀，必然流於物質第一位的物質主義價值觀，以物為本必然拜物成性。馬邦人普遍物化，輕則空心化，無情無義，沒心沒肺；重則噁心化，心念邪惡，心腸歹毒，根本原因在於馬學洗腦。
國人有兩大愛好：或炫富，或哭窮。窮而不能安心，說明於道無德，窮的不僅物質，更是其精神；富而不能立德，只是拿來炫耀，富又有何意義，又焉能持久？這兩種人都是物質主義小人。小人窮時難免哭窮，暴富難免炫富，更難免哭富。蓋小人暴富，不論義不義，都容易得意忘形和招災致禍。 《澳門日報》電子版日前發文說：“官僚主義其實就是中國社會的一顆毒瘤。它每年給中國帶來的破壞和經濟、精神損失，是觸目驚心，無與倫比的。”把官僚主義改為螞鬣主義，這句話就準確了。 螞鬣主義即現代極權主義，社會主義、修正主義、民粹主義、唯物主義、經濟主義以及官僚主義等等，都是螞鬣主義的產物。比較而言，官僚主義危害性是最表層的，物質主義的危害，才最為根本。 物質主義者必然鄙吝怯懦。王船山先生指出：“吝似儉，鄙似勤，懦似慎。吝者貪得無已，何儉之有！鄙者銷磨歲月精力於農圃簞豆之中，而荒廢其與生俱生之理，何勤之有！懦者畏禍而避之，躬陷於大惡而不恤，何慎之有！”（《俟解》） 物質主義小人最容易進一步墮落為極權主義惡棍。比“貪得無已”更可惡的是損人利己，比“銷磨歲月精力於農圃簞豆之中”更可恥的是銷磨歲月精力於爭權奪利之中，比“畏禍而避之”更可怕的是為民為國製造災禍！物慾權欲相乘，欲不泛濫成災，欲不與天理良知徹底絕緣，不可能也。 物質主義思維考慮問題，必然舍本求末，尊物賤人，重器輕道。把荷蛋、芯片和什麼科技產品當成國之重器，就是典型的物質主義、武力主義、科技主義思維。 國之重器，至重莫如聖賢君子。有君子集團在上，必有中道文化和王道政治的落實，科技亦不難追趕西方乃至後來居上。故孟子說：“堯舜之知而不遍物，急先務也；堯舜之仁不遍愛人，急親賢也。”當務之急是親賢，後來治國要深思。 物質主義眼光看待問題，一看一個錯，任何問題都會被看得離題萬里。上半年曾有視頻題曰：《鼓勵生育要麼腦殘要麼壞：人口少才能過上幸福生活》，其中引用巴菲特名言：“每增加一個人，就多了一個爭食者。”
這就是物質主義的觀點。事實恰恰相反，計劃生育的倡導和支持者才是腦殘心壞。天地之間人為貴，在正常社會和國家，人是最根本的財富，是一切財富的創造者。在正常社會和一定限度內，人口密度與富裕度幸福度正相關。古來盛世和現代發達國家，人口密度普遍較高。
關鍵是國家和社會好不好。國家監獄化，社會叢林化，人少人多都不行，人多了固然自相殘殺，人少了同樣你死我活。即使全世界只剩兩個人，也將互不相容；哪怕全世界只有一個人，也會精神內鬥，死而後已。內鬥是邪惡之徒的宿命。
常有人譏笑儒家迂腐頑固書呆愚忠。不錯，古來儒門確實不乏此輩。然復須知，這些表現非儒家正道，是學儒出偏走火。但這類人物也非馬學所能培養。馬幫沒有愚忠愚孝，遑論忠臣孝子。馬學培養出來的只能是小人奸徒。比較而言，迂腐頑固書呆愚忠堪稱一道頗有儒家特色的中國傳統風景。 有視頻題為《為什麼唯物主義永遠無法認識宇宙的真相》雲，不知具體內容，但唯物主義無法認識宇宙真相這個觀點，非常正確。 宇宙真相，即宇宙本體，生命本性，統稱宇宙生命本質。欲認識宇宙生命本質，必須具備正確的本體觀。儒佛道三家的本體觀都有正確性，又以儒家最為正確。欲全面中肯地認識宇宙真相，非儒家不可。 注意，不能因為唯物主義錯誤、唯物主義辯證法錯誤而否認辯證法。吉林大學教授高清海先生曾指出：“物質一元論的本體論與辯證法強調一切事物都是對立的統一，實為二元論的方法論，本源論本體論的一元論與一切事物都是對立的統一二元論，不能自圓其說。” 此言指出了唯物論與辯證法無法兼容，可以據此批判唯物論和唯物主義辯證法的錯誤，但不能據此否定易經辯證法。易經辯證法本體論是太極，乾坤二元圓滿統一，與“一切事物都是對立的統一”方法論正好圓恰。 2021-8-25余東海集於邕城青秀山下獨樂齋 首發於民主中國https://minzhuzhongguo.org/default.php?id=91038轉載請註明
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