追求黃金事業，開啟黃金時代-----東海客廳論時局 余東海 從M主義、M思想、D理論、J代表、H發展一直到x思想，雖然都是馬家，思想也是有所進步的。從原教旨左派到修正主義右派，再到修正主義中派，從反孔反儒到容孔容儒，就內部而言，數十年來變化和進步不小。 思想進步意味着政治的進步。進到一定程度，量變產生質變，就會脫離馬家框架。換言之，馬路左右中三條路線都嘗試過，再進步，就非馬家所能限制了。 現在是馬家中道。忽左忽右，左搖右擺，但無論怎麼右，也不會極右；無論怎麼左，當不至於極左。這是馬家中道的特徵。極右極左都反傳統反儒家，唯馬家中道不反，而且對傳統不無溫情，多少可以雜入一點儒家思想。 馬家中道並非真正的中道。馬三本（哲學物本位、政治黨本位、經濟社會本位）與儒三本（哲學仁本位、政治民本位、經濟民本位）格格不入。儒家不可能認同之。然而就現實而言，中西百家，唯馬家中道有一定的尊儒傾向，值得儒家採取“文不與而實與”的態度，溫情對待，並最大程度地擴大儒家影響，凝聚文化共識，爭取朝野三界越來越多的支持，為全面儒化中國夯實社會基礎。 處於左右的夾縫，儒家會很艱難，但無大虞，只要自家爭氣，也是成長和發展的大好機會。儒家劫後方歸，整體上思想修養、道德修養和政治能力都很有限，如果一帆風順信者盈谷，非儒家之福、中國之幸也。 子曰：“德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。《易》曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”（《周易·繫辭下》）這句聖訓普適於所有人和群體，包括儒家學者和群體。 鼎之所以安定不動者在足。鼎三足，象徵仁智勇兼備。儒如鼎，鼎折足，意味着君子不足，三德不備，道德不定，就不能承擔位尊謀大的歷史重任，勉強不得，否則後果不堪設想。多一點挫折，可以讓儒家德智得到更好的鍛煉而厚大起來。 同樣的苦難，對於小人，是沒有希望的折磨，苦海無邊的掙扎；對於惡人，是身心俱苦的地獄，惡業深重的報應；對於正人君子，是無入而不自得的意志考驗、心性鍛煉、浩氣充實和能力增益，是成德成聖的階梯，何嘗非幸事。 儒家復興是必然的，近則儒化中國，遠則道援天下，更遠則天下歸仁。儒家歷劫歸來，有賴傳統開路。最初武術氣功盛行，之後佛教復興，之後雜家喧騰，都是打前站的。雜家又以馬門雜家、佛門雜家先起，儒門雜家後來。 儒門雜家流行一陣、熱鬧一番之後，正宗儒家才能逐漸興起。正宗儒家興旺之後，去馬尊儒、儒化中國才有望成功。現在這個階段，儒門雜家應該有機會了。儒門雜家的特徵是，立足於儒，兼重佛道，容納馬學，支持馬幫。 容納馬學、支持馬幫也是大多數雜家的特徵，例如南懷瑾先生，就是典型的佛門雜家。20世紀80年代南先生題寫過四句話：“共產主義的理想，社會主義的福利，資本主義的經營，中國文化的精神。” 可見其思想雜亂無章。共產理想純屬空想，社會本位必少福利，資本主義雖然不壞，卻也不好，有法無禮，根本無法與民本主義相比。中國文化的核心是中道文化，真正掌握了中道文化的精神，只會對自由主義略垂青眼，其餘必然付諸白眼。 注意，在一個人身上，學術、德行、功勞三者既有聯繫又有區別，不能因為其學術有問題，就否定其德行和功勞。南懷瑾先生學問粗淺，思想混雜，疏於訓詁，儒眼相看，問題很大。但是，作為儒佛道兼修的佛門雜家，自有其道德內功和表現，於中華文化之傳播更是功勞堪銘。我們可以指出其學問的錯誤，但不能攻擊其德行，否定其功勞。對於其他人物，皆當以此類推，作如是觀。 一般雜家能尊傳統，不能尊道統；儒門雜家或能道統，但思想混雜，義理不明，二三其德，尊不到位，故只能起過渡作用。 注意，道統是傳統，傳統不是道統。諸子百家都是傳統文化，以儒佛道三家為支柱，以儒家文化為核心，道統又是儒家的核心。故道統是傳統的核心之核心。傳統文化魚龍混雜，泥沙俱下；儒家文化分門別派，參差不齊；歷代政統優劣不等，各有局限。唯儒家道統，不偏不倚，大中至正，一以貫之。 政治上只有將道統尊上憲位，才能真正開出王道。只有道統高於政統，才能拔民胞苦，與蒼生樂，重造五度俱高的王道。五度者，自由度、富裕度、文明度、和諧度、強大度也。這是未來王道中華的五大特徵和標誌。 王道的建設有賴於儒家的復興。儒家的全面復興，既需要仁本主義的正確指導，又需要一個優秀團隊的正義引導。偉大的事業必須有一群偉大的人。人小了不行，最偉大的事業也會被小人干小了干壞了干成一地雞毛。君子豪傑就是最偉大的人。只有君子豪傑群體，才能將新一輪的儒家事業推向歷史性的成功軌道。 草創與守成，要求大不同。守成是保守前人已成事業，正人常人不難也；草創是創始開新，創業惟艱，艱難險阻，只有大仁大智能肩繁鉅之君子和敢作敢為敢冒風險之豪傑才能勝任，才能在關鍵時刻靠得住、沉得下、用得上、頂得起！那樣的黃金團隊，才能承擔起開啟黃金時代的黃金事業。 那樣的團隊有必要奠基於一定的道德和政治共識，是一種同聲相應、同氣相求的水到渠成。那樣的團隊形成，既需要一定的時間磨洗和考驗，也需要一定的社會自由的配合，急躁不得，強求無益。我相信，隨着儒家影響的不斷提升，儒家話語權和社會自由度都將會逐漸擴大起來。 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。無論怎樣深重，黑暗終將過去。黑暗最為深重的時候，往往是希望最為飽滿、光明即將降臨的時候，也是有志之士的良知考驗、前途抉擇最為關鍵的時候。2021-9-1余東海集於邕城青秀山下獨樂齋 首發於儒家網https://www.rujiazg.com/article/21329轉載請註明 
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