螞學螞制不去，吾民吾國無望

----東海客廳論螞教

余東海

不知是假裝還是無知，不少學者乃至儒者都認為主義不重要，辟螞沒必要。在意識形態和第一學科都姓螞，在道德形態、政治形態、制度形態、教育形態無不根源於螞主義的情況下，居然認為主義不重要，這太奇怪了。殊不知，螞主義就是現中國一切政治問題和社會矛盾的最大根源。

或說，現中國最大的問題是，以財產為本位的階層劃分，權力和財產成為社會主要爭奪目標，與主義沒關係。殊不知，這種狀況的形成，正是拜螞主義所賜。唯物主義世界觀，必然導出物質主義價值觀、政治觀和歷史觀，必然一切圍繞着物質和財產轉。這是不以人的意志為轉移的。

或認為社會上學校里已經很少人信仰螞主義，所以沒必要批判。這是完全不懂政治和教育的蠢人愚見。孔子教導，名不正則言不順，一切不行。意識形態就是最大的名。螞學作為意識形態高踞憲位和第一學科地位，對政治的性質、教育的品質的影響就是決定性的，對國民和師生的道德品行的影響也是非常惡劣的。

對於螞主義唯物論，真心信仰，難免物化乃至惡化；口頭信仰，必然虛偽化怯懦化。都是毀心敗性，從根本上把人毀了，輕則變成偽人懦夫，重則淪為邪徒惡棍！

有真信仰者，無論正邪善惡，一般不怯懦。唯獨信仰螞主義者，無論真信假信，無論正邪善惡，大多極端怯懦！古今中西所有人類中，論怯懦，當以螞邦人為最。大多數人爭權奪利、為非作歹的時候勇不可擋，面對社會不公、特權猖獗的時候則噤若寒蟬。要它們站出來說句真話，主持個公道，關心一下社會，那是千難萬難。是否東亞病夫姑不論，稱為東亞懦夫，絕對實至名歸。

世人一般怯懦則不野蠻，野蠻則不怯懦。能夠將怯懦與野蠻完美地結合起來者，非螞邦人莫屬。具體原因當然因人而異，根本原因就是拜螞學螞制所賜！中華民族自古以來一直是世界上最優秀的民族，聖賢君子、英雄豪傑無數無量，而今頹廢墮落至此，吾深以為恥！

螞邦人的貪婪更是天下無雙。《極貧出身人壞人多，大貪官出身多極窮》一文說：

“鞠老師特意去收集了24份非理性大貪官的懺悔書，發現他們寫得驚人的相似，他們絕大多數早年都極其貧窮，都不是正常的農民或工人，大多數是農民中的赤貧戶，工人中的極窮者。他們的懺悔書一般都是這樣寫的：我生長在一個極其貧困的家庭，我媽臨死的時候想吃個饅頭，沒有吃上，死了……黨把我培養成幹部，我本來應該好好報答黨，結果由於沒有加強螞列主義學習，沒有加強世界觀改造，滑入了貪污受賄的泥坑云云。

“其實他成為大貪官和螞列主義學習沒有關係，從弗洛伊德的理論出發，主要和他少年是極其貧窮的經歷有關，這會成為創傷，沉澱在潛意識裡，終生放出信號，產生強烈的心理動力，讓他冒着殺頭危險，病態的撈錢。”

東海曰：一個人淪為巨貪，或許與少年時極其貧窮的經歷有關，但關係不會太大。螞官無不貪腐，與螞列主義關係最大。經過螞學的洗腦和螞制的薰陶，惡習邪欲獲得最大程度的解放，本質上已經成了邪惡之徒，只要有權力和機會，什麼人間惡跡都可以創造出來，貪腐根本不算什麼。

關於計劃經濟和市場經濟的本質，傳許小年先生說過這麼一段話：“一個國家，半管制、半市場的狀態，是很多貪腐分子最喜歡的狀態。完全的計劃經濟，無法變現；完全的市場經濟，無法尋租。而半管制半市場經濟，則可以尋租變現。”計劃經濟和半管制半市場狀態的特色市場經濟，就是馬主義、社會主義的產物。

有人說：“一切歷史，都是思想史。回望人類歷史，每一次經濟大蕭條、社會大動盪、文明大倒退，幾乎都緣於錯誤思想的流毒——20世紀的歷史，尤其如此。”說得好哇。20世紀最大的人禍就根源於螞主義。

螞學不去，國難未已，人民無救，中國無望！

有廳友提醒：螞家有槍。這才是實在話。不敢辟螞犯險，也是人之常情。東海何嘗不怕？我說過我有三怕：一怕自己說真話失事，二怕自己不說真話失責，三怕體制內外豪傑志士聽不到真話。愛有差等，怕有差等，吾寧願失事，不敢失責，不敢不儘自己的文化責任。謹遵孟子教導：“天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。予，天民之先覺者也；予將以斯道覺斯民也。”

2021-9-3余東海集於邕城青秀山下獨樂齋

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