做一个仁本主义导师（外二篇）
常有人说我天真烂漫，理想主义。其实我很明白，这是嘲笑我迂腐、愚蠢、顽固不化，只是换一种友好的表达。确实，我喜欢忽略实然讲应然，包括国家、民族、社会的应然，道德、制度、法律的应然。

应然就是应该的样子，理想的状态。但对于实然的世界，我并非脱离，而是超越，在广泛深入地了解的基础上超越之，批判之，然后以应然引导之。批判实然和倡导应然，相辅相成，同归于仁。

深入地了解实然、深知实然之恶但不随波逐流，而能对实然进行超越、批判和引导，试问当今天下，几人能够！何以辟之？曰仁；何以超之？曰仁；何以导之？曰仁。何谓仁？仁本主义的立场、观点和方法是也。

导字可深长思。繁体为導。《說文解字注》：“引也。經傳多假道爲導，義本通也。从寸。引之必以法度。道聲。”导与道同音，可以通假。引之必以其道，首先引导者自己要有道。引之必以法度，首先自己要遵循法度。《康熙字典》：“徐曰：以寸引之也。”以寸引之，应有一点一点地循序渐进的意思。导又有治、通、啓迪等义。引导是治理、疏通、启发之术。

做一个有道之士、之师，一个仁本主义导师，是人生无上光荣。愿从“东海客厅”里走出去的，就是这样的导师，千秋万代师。

有人或许会被这句话“千秋万代师”吓住，以为奢夸。其实，只要思想言论三性高，文章著作流传久，就是千秋万代师。儒门中千秋万代师很多。历代圣贤都是万代师表，君子豪杰也是千秋大师。王艮有一句名言：“出而为帝王师，处而为天下万世师。”其实亦儒门之常，儒生理当有此追求。2019-8-1


为自由而奋斗
面对太多的不合理，太差的社会大环境，恶劣的政治，追求移民自由国度，人之常情，完全可以理解。然而，与其千方百计争取去享受别人创造的自由，不如千方百计让祖国自由起来，让子孙后代和千秋万代享受我们奋斗的成果。哪里是祖国，哪里就应该自由。

同时，亲自追求、创造自由，也是成德成圣至关重要的法门。艰难困苦容易毁灭人也容易成就人，巨大黑暗容易吞噬生命人也容易激发光明。

对于有志之士来说，问题和苦难也是机会。问题越大，机会越大；苦难越深，成就越高。故我说过，这个时代或许是圣贤辈出的时代。有儒友表态，十年后也要与黑暗战斗。我答曰，十年后恐怕没机会了。那时候天该亮了。2019-8-1


中华文明何以优秀
问题：“为什么这个世界上，唯有中华文明五千年一脉相承，生生不息，一直没有中断？”答案很简单：因为中华文化最为优秀，是真正的中道文化。中道文化即圣人之道、君子之道、中庸之道。对于中道的大中至正，四书五经屡屡言之，《中庸》有两段话颇为典型，录此共赏。

一、“故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。”

二、“大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”

这样的中道文化，所培养出来的圣贤君子、建立起来王道政治、熏陶出来的中华民族、开辟出来的中道文明，想不最优秀最长寿都不可能。2019-8-2