愚而好自用，賤而好自專-----東海客廳論魯迅

余東海

《秋瑾曾判魯迅死刑：投降滿虜 賣友求榮》一文介紹，《秋瑾……競雄女俠傳》一書首次披露了秋瑾與魯迅留日時在一些問題上的衝突。在留學生會館中的錦輝館召開陳天華追悼會上，秋瑾宣布判處反對集體回國的周樹人(魯迅)和許壽裳等人“死刑”，還拔出隨身攜帶的日本刀大聲喝道：

“投降滿虜，賣友求榮。欺壓漢人，吃我一刀！”

東海二十年來發表文章十幾篇、微言幾百章批魯，也是要從思想上判其死刑。特學秋瑾先生之舌：投靠赤虜，反孔反儒。欺世盜名，吃我一刀！

孔子“愚而好自用，賤而好自專”這十個字，如果用於王莽，要將賤字改為偽字；如果用於魯迅，則一字不用改，恰恰好。反孔反儒，大愚也；投靠赤虜，至賤也。

莊子和魯迅都熱衷於嘲孔反儒，百年來都很吃香。人們對他們也有一個共同的讚詞：深刻。這兩人刻則固然，尖刻，刻核；深則不然，而是輕薄。心地刻薄，思想輕薄，態度輕浮，這是它們不約而同的共性。莊子嘲孔而主動出世，情有可原；魯迅反儒卻積極入世，惡果大矣，罪孽深矣！

此人詆毀聖賢，抹黑歷史，鼓吹赤化，誣衊民族，特別善於訕人賣直，下訕善人，上訕政府。揚雄在《法言》自創了與“鄉愿”相對的“鄉訕”一詞，用在此人身上，特別合適。

請看魯言：“如果孔丘釋迦耶穌基督還活着，那些教徒難免要恐慌。對於他們的行為，真不知道教主先生要怎樣慨嘆。所以，如果活着，只得迫害他。待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉人時，他已經變了傀儡了。”（《無花的薔薇》）

佛教耶教如何姑不論，如此說孔子和儒門，純屬瞎猜妄測，有違基本事實。這就是小人之心，這就是鄉訕。

批判必須具有正義性，必須“是是非非，善善惡惡，賢賢賤不肖”，而不能倒過來。魯迅的批判就倒過來了，變成了肯定錯誤，批判正確；表彰邪惡，抨擊正善；推崇不肖，鄙棄聖賢。

這種批判就是鄉訕，不是毫無意義，而是意義負面，教壞、導惡了無數國人尤其是知識分子。多數崇魯派非愚則惡，或者既愚又惡，淪為極權主義文奴。不少弱者和正人懷念讚揚魯迅，實屬表錯了情認錯了人。

論馬列毛魯四個人的影響，列寧最淺，毛氏略深，馬氏更深，魯迅最深。一些優秀人士，拔得起馬列毛的孽根，擺不脫魯迅的魔障。一位很有正義感的故人，前幾年與我取得微信聯繫，後來見到我幾則辟魯微言，大驚失色繼而疾言厲色，成了陌路。前不久東海客廳論及魯迅，我翻出兩則辟魯舊作，鮑鵬山廳友甩門而去，讓吾百思不得其解。

魯迅影響深，並非思想有深度，而是道義形象較好。經過紅毛不遺餘力的包裝粉飾，混合着先覺者、先行者、奉獻者、硬骨頭和民族魂的形象，欺騙性特別大，比毛氏更大。魯迅文人，手上沒有血債，又死得早，沒有直接參與和指導極權暴政，其思想的巨大危害性難以被大多數人所知也。

魯迅身上民族魂和硬骨頭兩個稱號都是名實相反的。魯氏成了民族魂，民族就沒了魂；魯氏成了硬骨頭，國人就沒了骨頭。東海《中華歷史精神》（待出版）中列其五大罪，斥之為文化弒父派和亂臣賊子的幫凶。魯迅之罪孽，肆世難消；魯迅之邪魂，萬劫不復！2021-10-15餘東海集於邕城青秀山下獨樂齋

首發於北京之春http://www.bjs.org/轉載請註明