聖賢君子皆福星
為什麼古來君子都是福星，聖賢都是大福星？答：福德不二，明德所照，即福緣所凝。聖賢君子為政，以富民教民為己任，為己榮，民眾有福了；為師，傳道授業解惑，替天而傳道德常道和政治正道，學生有福了；為帝王師，致君堯舜上，再使風俗淳，五福臨門成為普遍現象，君民都有福。

無論政治怎樣無道，社會如何黑暗，只要有聖賢君子在，人類就有希望。只要儒家經典在，聖賢君子就會不斷出現，前赴後繼，傳燈無盡，道光永續。退一萬步講，即使儒家經典被焚毀消滅無遺，只要人類生命不被滅絕，良知就不會滅絕。終有人重新彰明良知而成德成聖，重新開傳聖人之道，造福天下後世。2019-8-20

不可救藥的貧困
物質貧窮不難救，道德貧困最可憐。罵郷岡人窮逼的人，必是深陷道德貧困的人，是精神、心靈的窮苦人。

《莊子•讓王》中記載了一個小故事，說孔子的弟子原憲為孔子守孝三年期滿後，在 草澤中隱居。有一天，已經當了衛相的子貢，高車大馬前來探望原憲，見原憲住宅簡陋衣帽破舊。於是引出二人關於貧與病的一番對話：

“子貢曰：嘻！先生何病？原憲應之曰：憲聞之：無財謂之貧，學而不能行謂之病。今憲，貧也，非病也。子貢逡巡而有愧色。原憲笑曰：夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也。”

司馬遷《仲尼弟子列傳》中亦有類似記載：“子貢問：夫子豈病乎？原憲曰： 吾聞之，無財者謂之貧，學道而不能行者謂之病。若憲，貧也，非病也。”子貢慚，不懌而去，終身恥其言之過也。”

我認為子貢不會如此膚淺，這個故事不實，應是莊子的寓言而司馬遷信以為真了。不過，“無財者謂之貧，學道而不能行者謂之病。”這句話說得非常好，很儒家。罵郷岡人窮逼的人，不是“學道而不能行”，而是根本沒學過道，毫不知道，言行悖道。如果說它們有病，那不是一般的病，而是不可救藥的惡疾。2019-8-21