关于福利制度（外一篇）
2019年07月12日《人民日报》发表文章《不应盲目追求西方福利制度》，批评西方福利制度，并指出了这种制度的两种副作用。文章说：“这种福利制度是普惠性的，也就是说，它不太具有甄别性。不管是什么理由导致的贫困、失业或疾病，符合标准的人口都将得到补贴。尽管它看起来公平，对缩小社会贫富差距有一定帮助，但副作用也很大。”

文章指出了高福利的两个副作用：一是在奖勤罚懒方面作用不足，容易使人产生惰性，使得国家的生产力和整体劳动积极性下降；二是高福利必须高税收，高税收导致生产力的积极性下降、企业成本增高，从而使国家经济发展延缓……

这个批评不无道理。多数西方国家福利太好，高税收高福利，确实会产生这些副作用和弊端。然复须知，现中国情况恰与西方相反，高税负低福利，而且是超高税负而极低福利。许多弱势群体，生活、医疗、读书、就业都缺乏基本保障，所谓的福利，几乎可以忽略不计。

好有一比，在福利方面，西方是暴饮暴食，营养过剩，应该节制减肥；吾国是摄入不足，瘦骨嶙峋，必须补充营养。故对于现中国，“不应盲目追求西方福利制度”的提醒或警告，简直毫无心肝，无异给弱势群体雪上加霜。它只能让统治阶级更加理直气壮地忽略福利保障制度的建设和健全，放弃政府应负的责任。

我在《关于税负痛苦指数》指出：“论显性税负之高，中国大陆排第二或许没错。但论税负痛苦指数，中国大陆绝对全球遥遥领先，非法国所能望尘。论税负痛苦指数，应该把大陆人更加大头的隐性负担考虑进去。在大陆，如果说贪腐仅仅是最末端的分赃方式，税负就仅仅是最末端的剥削方式。福布斯的统计完全忽略了中国大陆的经济制度。本来，只有私有制才有收税的合理性。大陆实行的则是公有制，土地、经济、各种自然资源的大头早已收归国有。在此基础上，再收税，就没有合理性，何况实行超级高税负。国民负担之沉重，痛苦指数之高企，岂是高税负的私有制国家所能比拟。”

根据高税负与高福利相互配套的原则，中国人民的福利应该超级好、超级高、远远高出西方各国才是。即使“不应盲目追求西方福利制度”，也必须建立真正的、健全的福利制度。至少可以向新加坡学习，将全民就业作为整个福利制度的起点，帮助贫困人口提高就业技能，提供必要的教育和医疗制度保障。2019-10-29


德字八义
道德一词多义，不同的语言环境有不同的含义，或指外在规范，或指内在修养，或指形而上的“性与天道”。道、德二字皆多义。兹简单罗列德字八义。

一指天德、天性、德性、道心，即王阳明“生天生地，神天神地”的良知，即《论语》中子贡称不得而闻的“性与天道”的性，即《大学》“明明德”的明德。这个德，是天赋予于人、人秉之于天的，具有先天性、形上性和本源性。

郑玄、朱熹、王阳明都对“明明德”的明德作了本源性的理解。郑玄注：“明明德，谓显明其至德也。”朱熹注：“明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。”王阳明说：“天理即是明德，穷理即是明明德。”（《传习录》）

《系辞传》曰“天地之大德曰生”。天地之大德即天地之性、天地之心。《周易文言传》曰:“夫大人者,与天地合其德”云，意谓大人之德与天地之德合一。朱熹注：“人與天地鬼神，本無二理，特蔽於有我之私，是以梏於形體而不能相通。大人無私，以道為體，曾何彼此先後之可言哉？”这里“以道為體”的道，就是天德、本性。

二、品格、品行义，中性词。《论语述而》：“德之不修，学之不讲。”《尚书?咸有一德》：“德唯一,动罔不吉；德二三,动罔不凶。”《诗经卫风?氓》:“士也罔极,二三其德。二三，变化不定、反复无常的意思。

德，又特指美好的品德和行为，即美德善行义。《康熙字典》：“凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。”《尚书?臯陶謨》：“九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，而廉，剛而塞，彊而義。”《洪範》：“三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。”《周禮地官》：“六德：知、仁、聖、義、中、和。”

三、通得，获得义。《老子四十九章》：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”

四、恩惠、施舍义。《康熙字典》引《玉篇》：“德，惠也。”《尚书盤庚》：“施實德于民。”《诗经?小雅》：“旣飽以德。”《管子心术上》说“舍之之谓德”。

《管子》原文谈论道德，值得参考，特录于左：“天之道，虚其无形。虚则不屈，无形则无所位，无所位，故遍流万物而不变，德者，道之舍，物得以生生，知得以职道之精。故德者，得也。得也者，其谓所得以然也。以无为之谓道，舍之之谓德。故道之与德无间，故言之者不别也。”

于道而言，是舍之之谓德，德者道之舍；于物而言，是德者得也，得乎道之谓德。舍和得，相辅相成，两面一体。

五，感激义，感恩曰德。《左傳成三年》“王曰：然則德我乎。”疏：“德加於彼，彼荷其恩，故謂荷恩爲德。”
六、登高、上升义。《说文》：“德，升也。”《易剥》虞本：“君子德车。”
七、善敎义，包括文化教育和道德教化。《禮记月令》：“孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。”註：“德謂善敎。”

八、幸福义。《礼记?哀公问》：“君之及此言也，百姓之德也。”