圣贤君子皆福星（外一篇）
为什么古来君子都是福星，圣贤都是大福星？答：福德不二，明德所照，即福缘所凝。圣贤君子为政，以富民教民为己任，为己荣，民众有福了；为师，传道授业解惑，替天而传道德常道和政治正道，学生有福了；为帝王师，致君尧舜上，再使风俗淳，五福临门成为普遍现象，君民都有福。

无论政治怎样无道，社会如何黑暗，只要有圣贤君子在，人类就有希望。只要儒家经典在，圣贤君子就会不断出现，前赴后继，传灯无尽，道光永续。退一万步讲，即使儒家经典被焚毁消灭无遗，只要人类生命不被灭绝，良知就不会灭绝。终有人重新彰明良知而成德成圣，重新开传圣人之道，造福天下后世。2019-8-20

不可救药的贫困
物质贫穷不难救，道德贫困最可怜。骂郷岡人穷逼的人，必是深陷道德贫困的人，是精神、心灵的穷苦人。

《庄子?让王》中记载了一个小故事，说孔子的弟子原宪为孔子守孝三年期满后，在 草泽中隐居。有一天，已经当了卫相的子贡，高车大马前来探望原宪，见原宪住宅简陋衣帽破旧。于是引出二人关于贫与病的一番对话：

“子贡曰：嘻！先生何病？原宪应之曰：宪闻之：无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪，贫也，非病也。子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。”

司马迁《仲尼弟子列传》中亦有类似记载：“子贡问：夫子岂病乎？原宪曰： 吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。”

我认为子贡不会如此肤浅，这个故事不实，应是庄子的寓言而司马迁信以为真了。不过，“无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。”这句话说得非常好，很儒家。骂郷岡人穷逼的人，不是“学道而不能行”，而是根本没学过道，毫不知道，言行悖道。如果说它们有病，那不是一般的病，而是不可救药的恶疾。2019-8-21
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