唯大贤人能识孟，是真豪士必崇儒 ---洪落同仁《余东海孟子大义学习笔记》 
2019年5月辛庄师范网络学院推出的《孟子大义》教学片，是东海第一次通过访谈的方式讲学。因非围绕具体字句进行，学术和某些观点不免粗糙，然真话实说，所言皆发自肺腑；信口开河，不无一听的价值。 2021年10月某日开始，陆续收到海南小隐书院洪落同仁《余东海孟子大义学习笔记》，以七言句的方式表达思想体会。到2021年12月1日止，共收若干首。佛教有佛偈，洪落所写，可称儒偈，颇有新意，所思所想，颇能深入。特集起来，供海内外旧雨新朋和儒友共赏。2021-12-4余东海于邕城 《余东海孟子大义学习笔记1》之 《大丈夫》 中华第一大丈夫，亚圣克己择善立； 圣人从心不逾矩，王道政治仁无敌。 仙佛二氏蔽于人，西方文明弱于天； 中道文化立华夏，乾坤二元民为先。” 东海曰：理解不错，唯“乾坤二元政为先”句略嫌含混。乾坤二元，太极，是天道。天道贯彻于人类，为人道，人道政为大。这样讲就准确了。感谢余老师赐教，现改“政为先”为“民为先”。2021.10.09 《余东海孟子大义学习笔记2》之 《事天与知命》 孔曰成仁孟取义，仁义本是一脉理； 尽心知性知天命，反身而诚乐大吉。 事天立命有四心，天赋人格立性命。 万物皆备人可圣，七大要旨成大义。 注:1、孟子大义七大要旨:性善论，仁政论，民本论，道统论，革命论，尽心论，仁者无敌论。2、四心，四端之心:恻隐之心仁之本，羞恶之心义之端，辞让之心理之始，是非之心智之用。”2021.10.10 《余东海孟子大义学习笔记3》之 《意识心与良知心》 西方离教意识心，东方圆教儒佛行； 正心诚意尽天命，常乐我敬致良知。 大同理想天下仁，天人合一本性淳； 心无所住无所倚，无极太极亦无神。 东海曰： 宇宙无神不确。儒家是有神论，认可鬼神的存在。同时，以性与天道为最高神。洪落答：同意东海先生观点，鬼神是另一种形式的能量存在。此处无神是指无造物主。2021.10.11 《余东海孟子大义学习笔记4》之 《正命与非正命》 尽其道死曰正命，病兵刑亡非正命； 独善身行五常道，中华民族魂天命。 天人不二而有分，仁宅义路三极成； 荣华富贵积德善，天爵好善三性纯。 注:1、五常道:仁义礼智信。2、三极:明太极，立人极，建皇极。3、三性:真理性，正义性，普世性。”2021.10.11 《余东海孟子大义学习笔记5》之 《王小波的痛苦与愤怒》 痛苦愤怒非无能，小波三昧误世人； 西方自由昧于天，东方佛道少人伦。 儒门明心超生死，天地万物乐恕仁； 道德之乐源本心，善善恶恶反身诚。 注:1、三昧:昧于文化，昧于文明，昧于历史。2、不入伦:不入人生伦理，不理政治。”2021.10.12 《余东海孟子大义学习笔记6》之 《无耻与无耻之耻》 羞恶之心人皆有，道德教化存异同； 孟子三不修正见，良知三感行天下。 王道政治行德礼，政刑霸道治天下。 礼乐引导法制约，民免无耻成教化。 注:1.孟子三不:富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2.良知三感:羞耻感、正义感、责任感。3.四法:道之以政，齐之以刑；道之以德，齐之以礼。东海曰：“道之以德，齐之以礼”才是王道，“道之以政，齐之以刑”只能是霸道。良知三感，改为羞耻感、正义感、责任感更为合适。2021-10-16 《余东海孟子大义学习笔记7》之 《如何才能怡然自得》 嚣嚣欲仁斯仁至，尊德乐义怡然志； 不耻若人羞于世，知耻后勇致良知。 西方文化有罪感，中国文化存耻感； 好善忘势离四耻，穷不失义乐达道。 注:1.嚣嚣:无欲而自得之貌。2.四耻:巧言，令色，足恭，匿怨而友其人。”2021.10.13 《余东海孟子大义学习笔记8》之 《自己打造命运》 东方法家诵商鞅，西方霸权亦五常； 秦推极权行暴政，二世而亡空荡荡。 豪杰自兴造时势，尊德乐义浩然志； 士得己相日精进，穷独富兼泽于世。 注:1.霸权五常:民主，自由，人权，宪政，法治。2.穷善富达:穷则独善其身，达则兼济天下。” 东海曰：穷善富达，改为穷独富兼，或许更好理解。2021.10.14 《余东海孟子大义学习笔记9》之 《回到正常，需要好的教育》 内圣修心诚为本，外王治世教为先； 礼法双重不戒杀，情得法伸民无怨。 王者之民皞皞焉，仁言仁声四善全； 善政得财民畏恶，善教化人心怡乐。 注:1.重: 音zhong四声2.皞皞:心旷神怡。3.四善:善政，善治，善法，善教。” 东海曰：总结得不错。2021.10.18 《余东海孟子大义学习笔记10》之 《人人皆有成为尧舜的可能》 孟子良知言大义，阳明良知源本体； 字同义升承血脉，良知学说儒心行。 孝悌之情本心现，爱有差等无局限； 本来面目示世人，人人皆可成尧舜。 东海曰：孟子的良知并非言本心，而是良知之作用。阳明的良知才是言本心。本心与本体同义。字同义展改为字同义升，更准确。2021.10.20 《余东海孟子大义学习笔记11》之 《物资主义和人本主义的偏差》 大哉乾元万物始，天下归仁道心止； 主义应是论本体，以物为本实为耻。 尚书四要立总纲，仁本主义分五观； 为所欲为良知天，成德成圣大通关。 注:1.尚书四要:正德，利用，厚生，惟和。2.五观:乾元主义的世界观，性善主义的人性观，五常主义的价值观，王道主义政治观，唯仁史观。”2021.10.21 《余东海孟子大义学习笔记12》之 《发自本心的快乐》 君子无入不自得，本心快乐天道泽； 德慧术知育三乐，常乐我敬本心哲。 父母兄弟乐天伦，无愧于天不怍人； 得教英才惠天下，慎终追远千秋责。 注:1.无入不自得:无论处在什么情况下都安然自得。2.三乐:天伦之乐，幸福之乐，教育之乐。3.哲:智慧聪明。4.不怍人:不怍于人，无愧于人。”2021.10.22 《余东海孟子大义学习笔记13》之 《一个人的神态与气质》 和顺积中英华发，诗书内养身心华； 睟然于面不言喻，君子本性根于心。 望之三变大行加，世人十态君子察； 为政三要庶为始，王道三通教为大。 注:1.君子本性:仁义礼智信。2.望之三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。3.大行:理想抱负行于天下。4世人十态:武人之态，妇人之态，侦谍之态，商贾之态，奴婢之态，市井之态，儿女之态，荡子之态，优伶之态，村野之态。5.为政三要:庶之，富之，教之。6.王道三通:通天道，通地道，通人道。”2021.10.24 《余东海孟子大义学习笔记14》之 《新三权分立法》 自古权力惧独揽，三权分立美名谈； 立法司法与行政，西方政权制约忙。 中华沧桑五千年，志士仁人探富田； 始皇郡县二千载，民国共和一百年。 东海入儒忧国民，呕心构建新三权； 主权在民治权君，教权在儒始中兴。 圣人之门难为言，五伦八德义当先； 中庸五教精微尽，道德自律国兴仁。 注:1.三权分立:立法权，司法权，行政权。2.探富田:探索强国富民之路。3.始皇郡县:自秦始皇开始实行郡县制度。4.新三权:主权在民，治权在君，教权在儒。5.五伦八义:五伦:父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信。八义:孝悌忠信礼义廉耻。6.中庸五教:博学，审问，慎思，明辨，笃行。7.精微尽:尽精微，致广大而尽精微。”2021.10.26 《余东海孟子大义学习笔记15》之 《利己主义和利他主义的弊端》 不以一毛利天下，亦不杀人得天下； 杨朱哲学虽不圆，良性利己不损人。 摩顶放踵利天下，墨家利他不为己； 人皆有私方能爱，己全方能爱世人。 七情六欲发乎心，自私本来非恶情； 利己利他皆有弊，发乎中节始传承。 学问之道收放心，克己复礼志养亲； 儒家圣人知天命；爱有差等天道敬。 2021.10.28 《余东海孟子大义学习笔记16》之 《谁是伟大领袖》 浩荡潮流自燎原，英雄时势互为缘； 尧舜本心汤武学，五霸假之也称杰。 人类文明上下索，西方民主中国和； 政治成败何所论，人民幸福第一则。 立志圣贤一等事，文化土壤育民智； 伟大领袖自民出，君子得位共相治。 西方民主似外王，内圣尚需礼乐扬； 东西文明各取长，儒家宪政恒同昌。” 2021.10.30 《余东海孟子大义学习笔记17》之 《法国大革命的严重问题》 顺天应人善安民，革命本非极权行； 法国革命大暴动，阴谋野心问题重。 中华文明尚仁义，思想教化心之力； 安富尊荣民心导，义战祥刑大仁绩。 2021.10.31 《余东海孟子大义学习笔记18》之 《义路与仁宅》 大义小义与不义，儒道认知有差异； 儒门大义重人伦，道家隐遁不事尘。 人道应为天道基，子为父隐不失亲； 义理司法若有别，弃官挂履避远地。 居养体质颜常俨，腹有诗书气自华； 心相物相互影响，志道据德心体胖。 恭敬之心人皆有，不敬何以孝父母； 圣贤君子勿虚拘，义路仁宅有期许。 注:1.胖（pan）:心广体胖”2021.11.5 《余东海孟子大义学习笔记19》之 《行走的身体》 身体发肤十月生，父母双精禀赋成； 后天成长修问学，身心一体始能杰。 本性习性形色显，道德仁艺实践陈； 圣人践形知天命，吾辈修行心体诚。 大学八目次第究，古来学者为己修； 成就道义非为私，心性光明生死休。 良知本体需悟证，友兰假设思维缜； 十力拍案宗三悟，感而遂通太极流。 注:1.道德仁艺:志于道，据于德，依于人，游于艺。2.陈:陈列，展示。3.大学八目:格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。”2021.11.7 《余东海孟子大义学习笔记20》之 《天下不容，所以见君子》 教育之道五材施，春风化雨润物滋； 重品育德培才具，好问求知私淑艾。 大匠不为拙工改，弯己岂成直事材； 圣行高美中道立，天下不容君子来。 天下有道道殉身，天下无道身殉道； 未闻以道迁人君，反经合道识本来。 求学之路贵诚敬，不敬何以师君亲； 五挟不答尊道义，礼闻来学授经教。 注:1.私淑艾:私下学得。淑通叔，拾取；艾（yi四声）通刈，剥取。2.五挟:挟贵，挟贤，挟长，挟故，挟有勋劳。”2021.11.9 《余东海孟子大义学习笔记21》之 《意识形态问题即正名问题》 五伦八德不可丢，仁爱有序使命求； 爱有差等不违道，大善大智良知优。 仁本主义有五观，意识形态正名昌； 名正言顺德才备，信解行证三统传。 注:1.五伦:父子，兄弟，夫妇，君臣，朋友。2.八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。3.五观:世界观，价值观，人性观，政治观，历史观。4.三统:道统，政统，学统。”2021.11.12 《余东海孟子大义学习笔记22》之 《爱国不等于国家主义》 惠王不仁而好战，春秋无义彼此善； 民贵君轻土地载，德才兼备盛世材。 三民主义辛亥兴，悠悠百年两岸倾； 国家主义非英雄，文化为基两岸统。 2021.11.13 《余东海孟子大义学习笔记23》之 《暴秦的成功与孟子的迂阔》 得道多助失道寡，暴秦成功二世渣； 孟子非迂行道义，儒门仁者千年茶。 书无尽言难尽信，仁者无敌血杵假； 各欲正己焉用战，蔬食清泉别有洽。 2021.11.14 《余东海孟子大义学习笔记24》之 《良知是最好的护身符》 以直报怨儒门周，株连九族恶法仇； 周于德者邪世正，君正臣直礼法筹。 浩然正气天地养，君子力行智慧张； 吉人天相知几微，良知护身丈夫祥。 2021.11.15 《余东海孟子大义学习笔记25》之 《礼制是接通天人的关键》 礼以仪显天地间，仁自义起人伦牵； 大德必章仁贤行，礼仪政治家国联。 冠婚丧祭儒礼虔，贯通天人内外显； 礼制不张上下乱，慎终追远世代贤。 2021.11.23 《余东海孟子大义学习笔记26》之 《以人民的名义》 王道政治民为本，西方民主自由坟； 个人集体利相冲，人民之名易虚空。 三界精英育大同，民贵君轻社稷种； 主权在民王道伸，天下归仁祭礼陈。 注:1.三界:政治，文化，教育。”2021.11.24 《余东海孟子大义学习笔记27》之 《启蒙派的蒙昧》 中华信史五千载，文明野蛮互兴衰； 伏羲易学启民智，孔子六经明道尺。 西学东渐百年泪，五四启蒙亦蒙昧； 文化三性需具足，中庸五行天道储。 注:1.文化三性:真理性，正义性，普适性。2.中庸五行:博学，审问，慎思，明辨，笃行。”2021.11.25 《余东海孟子大义学习笔记28》之 《正君心与正民心》 介然有成蹊径畅，茅塞顿开恒有常； 因信成义勿虚迷，信解行证断妄力。 儒门行道执两端，上正君心下正民； 君子行正不失言，心有良知自仁贤。 注:1.介然:专一。”2021.11.26 《余东海孟子大义学习笔记29》之 《中华文化语境中的真善美》 色声味嗅人欲始，礼义廉耻德行驰； 温良恭俭非本性，洁净精微继天命。 善信美大圣与神，中华文化力真诚； 可欲为善充实美，大而化之跻圣位。 注:1.善信美大圣与神:可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”2021.11.27 《余东海孟子大义学习笔记30》之 《儒家的劫难》 布缕粟米力役征，三征之一养民生； 君王非一用二三；民有饿殍父子殇。 善恶好坏人心馋，自古儒门多劫难； 是心向学不追往，来者不拒大道煌。 2021.11.28 《余东海孟子大义学习笔记31》之 《有所不忍与有所不为》 教育之道善护念，有所不忍仁心炼； 无欲害人无穿逾，有所不为义行律。 动容周旋中礼节，尧舜汤武盛德惬； 反身而诚本性明，君子行法俟命庭。 注:1.无欲害人:人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也。2.无穿逾:人能充无穿逾之心，而义不可胜用也。3.义行律:人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。4.动容周旋:动容周旋中礼者，盛德之至也。5.君子行法:君子依法度行事。6.俟命庭:等待命运的安排。比喻顺道而行，不为己忧。”2021.11.29 《余东海孟子大义学习笔记32》之 《王者之心》 春秋战国世蹇蹇，浩然之质气岩岩； 物欲横流王道殇，古制无畏诉衷肠； 纵欲禁欲如钟摆，食色本性需顺排； 寡欲养气明义理，王者之心天下济。 注:1.古制无畏:君子正行，遵从古代制度，无畏于权势。”2021-11-30 《余东海孟子大义学习笔记33》之 《文化自信即道统自信》 狂者进取狷清高，中道不得求其糙； 乡原阉然媚于世，过门不入子无辞。 五百年有王者兴，道统自信文化精； 人心惟危道心微，允执厥中自轮回。 2021.12.1
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