女子小人本难养（外一篇）
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”对于本章，古今学者诠解纷纭，很多人曲为孔子辩，连朱熹钱穆都认为“女子与小人”是特指而非全称。其实都无必要。东海《论语点睛》曾指出，孔子本意就是“唯独女子与小人最是难教养”。这是事实判断，放之古今中外而皆准。

女子与小人难教养，是古今共同的难题。古时女性和庶人地位较低下，受教育不够，往往无文缺德素质差，若容易教养，那才是怪事。《左传》僖公二十四年富辰语：“女德无极，妇怨无终。”杜注：“妇女之志，近之则不知止足，远之则忿怨无已。”可见这是古人共识。

孔子所说是一句大实话。实话难听，但应该听，必须听，非听不可，不听不行。正因为“女子与小人难养”，所以倍显礼的重要。齐家治国平天下是齐之以礼、治之以礼、平之以礼。之前要修身，也须修之以礼。克己复礼，就是要恢复礼制精神，建设礼乐制度。这才是对女子与小人最大的仁爱，最好的教养。余东海2019-11-30


恶秩序不如无序，恶社会不如丛林
恶秩序不如无序，恶社会不如丛林，极权主义恶制恶法不如无制无法。有一篇公众号文章题为《在最黑暗的时代，人类的自由也总是可能的》的文章指出：

“我们不能说犹太人天性中有对秩序的迷信，但失去抵抗意志的人会更依赖秩序和合法性。犹太人委员会明确认为：不论是什么样的秩序，无论什么时候，有秩序总比没秩序要好。本着这样的原则，他们协助加害者在“最终解决”的全程中建立秩序，并且以各种理由将维护这秩序的做法正当化，有效地控制了数以万计的受害者。直至他们已经知道奥斯威辛正在发生什么，而纳粹也并没有命令他们保守秘密的时候，为了“保持平静，防止惊恐”，他们依然自动保守杀人工厂的秘密，一批批拟出名单，将自己的同胞送上去往灭绝营的火车。”

这段话为东海此律提供了最好的证明，有力地反驳了秩序主义的错误。极权主义秩序和社会最为邪恶，是人类的耻辱，是其中每一个人的灾患，弱势群体固然饱受欺凌，灾难深重；强权阶级同样恶果沉重，后患无穷。故改良恶社会、建设好秩序是每一个人的责任。要改良社会和秩序，就必须改革恶制恶法，包括改良和革命。

文章说：“战后，雅斯贝尔斯在讨论德国人罪责的时候说道：‘牢门一旦关闭，从内部打破监牢便不再可能。’需要追问的是，‘我们是怎么一步一步走到再也无法破门而出的地步？’”

东海曰，从内部打破极权主义监牢，并非不可能。暴秦、苏联的监牢都是从内部打破的。暴秦是自下而上打破之，苏联是自上而下打破之。当然，更多的监牢从外部打破，例如希特勒、墨索里尼、萨达姆、卡扎菲、巴格达蒂们建立的监牢，都是从外部打破。但外因通过内因而起作用，内因才是主要的。古往今来，一切极权暴政的监牢没有不破的。2019-11-30