仁本无敌微论（外二篇）
元士提出仁本无敌之说，甚好。仁者无敌侧重于王道文明的强大，意谓王道政治军民团结，上下一心，天下无敌；仁本无敌侧重于思想理论的优秀，指的是仁本主义体系中正无偏，圆满无漏，天下无对。唯有仁本主义，可以上明太极，内立人极，外建皇极，可以统摄中西诸子之优，可以尽破古今百家之陋。

仁者，就是仁本主义者，弘扬仁本主义并以仁本主义立场、观点和方法，批判邪知邪见，反对恶人恶物，是仁者不可推卸的文化责任，也是兴儒弘道、道援天下的重要方式。份所当为，不可不为；理所当然，不得不然。这也是对邪恶势力最好的拯救。改邪归正、改恶从善是所有邪恶势力唯一的出路。

仁本主义学说即仁学。仁学不是一般的中正，而是大中至正。中者，中肯、中庸、时中、适中、中道也；正者，正确、正常、正义、正气、正心、正道、正知见也。
圣人之言，句句正言实言；圣经之理，条条正理真理。仁学有体有用，体用不二，全体大用，普遍适用于一切社会一切时代一切人类。

厚德载物，良知造命。仁学即良知学。信奉、学习、实践良知学，个人可以明明德，致良知；政治可以亲民，致良制。于是，个人和国家命运因之改良。仁本主义经得起最高的信仰和尊崇。全世界多数人尊信仁本主义的时候，就是天下归仁、世界大同的时候，也是人类命运最美好的时候。

仁本主义之仁，于人类为本性、仁性、天性，于宇宙为太极。仁本主义世界观，又可称为太极主义世界观。或问：你有时说“太极第一性”，有时又说“乾元第一性”，究竟何为第一性？答：儒家以太极为第一性。然太极是乾坤二元的矛盾统一，其中乾元占主导地位，是矛盾的主要方面，故也可以说乾元第一性。儒道两家最根本的区别，就是道家只知坤元，不识乾元。

作为太极现显出来的两种现象，物质和意识可以相互作用和影响。物质可以作用于意识，影响意识，比如家庭、社会环境对意识的影响就很大；意识可以作用于物质，影响物质，比如品格心灵对身体、对环境的影响就非常大。换言之，心可转物，物亦可转心。圣贤道德不退，就是其心不再为物所转。孟子四十不动心，此之谓也。

东海五十不动心。论道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，我对自己不作第二人想。我坚信，仁本主义道路，是人生成德成圣、社会长治久安的最佳道路；仁本主义体系是道德和政治的最佳学说，最高理论；仁本主义制度即儒家宪政，是超越民主、普适中西的最好制度。

仁眼相看，一切邪恶势力都是纸老虎！盖邪恶没有赢家，自己终将输惨，输掉未来。邪恶没有未来，无论多么兴旺发达，也是昙花一现，坚而不久。邪恶不得人心，并且最善于制造自己的仇敌，最善于把战友、亲信、亲戚变成心腹大患。孟子说，得道多助失道寡助，寡助之至亲戚畔之。

仁本无敌，只有仁本主义之政才能救中国，只有仁本主义之道才能援天下，也只有仁本主义之学才能救中共。救中共，其实是中共自救。中共要自救，就必须改邪归正。改邪归正最好的方式和途径是去毛尊孔，学儒归仁，归向仁本主义道路。归仁，可以去恶，可以赎罪，可以立功，可以积德，可以摆脱黑暗趋向光明。

为人格尊严而奋斗，为人权自由而奋斗，为弘儒去马而奋斗！奋斗，是为了从极权主义磨爪之下解放吾民吾国，为了在百年废墟上重建中华文明新一轮的辉煌，更为了成就良知万古不磨的历史性光明。生命不息，奋斗不止。这是东海自誓，与各界志士共勉。初作于2017-10-17，定稿于2019-12-5

关于言论问题和道德问题---重申一个王道原则
很多学者包括一些儒者严重匮乏政治常识，不知道言论自由是民权之一，不知道维护民众言论自由是政府的责任，也是王道政治题中应有之义，不知道言论问题、道德问题法律解决，正是两极势力的共同爱好和重要特征。一不小心，他们就成了极权主义的同路人。

例如，东海发了一篇随笔《微论儒商》不久，今日头条账号就因有“违反法律法规的言论”而被永久封禁。将思想言论分为合法、违法两种，仅仅言论就会触犯法律，这就是对自由的侵犯，对民权的剥夺，是政治大恶，赤裸裸的暴政。盖思想言论可以分为有理非理、有礼非礼，不能分为合法非法也。

对于官员教师的非理、非礼言论和不道德行为，政府可以纪律解决，轻则警告记过，重则降职乃至削职为民，对于民众的言论和道德问题则不能诉诸于纪律强制。对于任何人的言论和道德问题，都不能诉诸于法律惩罚。

这并不意味着对民众的言论和道德错误放任不管。政府必须加强以身作则的道德教化和以儒为主的文化教育舆论引导，促使民德民智的提升和思想认识的提高，同时推动乡规民约、家规族约和良风良俗的建设，不断优化社会文化道德环境。

特此重申一个新王道原则：维护言论自由，破斥思想错误。这个政治原则适用于任何人，任何人的言论自由都应得到法律保护，包括反儒崇马派和各种邪教徒；任何人的思想错误都可予以文化批评，包括三界精英和三公元首。当然，精英自由度相对较低，如果言论非礼，就要接受相应的礼纪处分。2019-12-5

诋毁圣贤是否属于言论自由？
维护言论自由的意义正在于维护错误言论的自由。无论怎样反常反动的言论，包括诋毁圣贤的言论，只要停留在言论层面，就不受法律惩罚。

然复须知，言论有高价值和低价值之别。言论自由保障的是高价值言论的错误。所谓高价值言论，包括政治性言论、宗教性言论、文化艺术性的言论及某些象征性的言论。对于低价值言论，包括商业性、猥亵性、诽谤性、挑衅性、仇恨性言论，民来告则官可究，可责其赔礼道歉或作出惩罚性赔偿。

诋毁圣贤的言论，是否属于言论自由范畴，在不在法律保护之列？东海曰：在。孔子说“诬文武者罪及四世”，此罪非法律层面之罪，不能由法律来惩罚。但对精英和民众处理不同，对三界精英从重从严降职削职，对民众一般情况不予过问。但若圣贤后人告诉，则可责令当事人公开赔礼认错。不过，官府首先应该劝阻圣贤后人勿与庶民言语计较。

精英一词多义，或指事物之最精粹、最美好者，或指文化道德素质优秀者，或指各界成功人士。相对于庶民而言，精英是中性词，指有一定政治权位职务者。上面所说三界精英，特指政治、教育、文化三界任职者。只要无政治权职，无论素质如何，都属于庶民范畴。2019-12-5