徐州離加州有多遠？ 余東海 四大可恥現象： 無視人民苦難而宣稱為國為民， 無視人權自由而空談仁義道德， 無視眼前罪惡而義憤歷史問題， 無視本國災難而慷慨異國人民。 ----東海曰 社會主義社會，不是奴隸社會，勝似奴隸社會。很多弱勢群體的基本生活保障和婦女兒童的人身安全保障，還不如奴隸社會。老梁的一個視頻說，拐賣婦女並非少見的現象，還曾堂而皇之地出現過婦女批發市場，名稱是“蘇北人口批發市場”雲，凡有血氣者聞之，能不痛心疾首乎！ 農村男子娶親難，買媳婦雖然醜陋，若是雙方你情我願，各取所需，不妨聽任之。但是，絕不允許強迫，更不允許拐騙婦女、女孩去賣。拐賣婦女孩子的人販子，必須嚴懲不貸。而且應該買賣同罪，即購買拐騙來的婦女、女孩者，與拐賣者同罪，最輕無期，重則死刑！ 這方面古代刑法值得參考。《大清律例•刑律》就對拐賣人口重典以懲：“凡誘拐婦人子女，或典賣，或為妻妾子孫者，不分良人奴婢，已賣未賣，但誘取者，被誘之人若不知情，為首者擬絞監候，被誘之人不坐。若以藥餅及一切邪術迷拐幼小子女，為首者絞立決，為從發極邊足四千里充軍。” 馬幫對於販賣人口惡行的懲罰，既不如古代，也不如美西。李健廳友問：“徐州離加州有多遠？”徐州指徐州性奴案，加州指加州女孩被囚禁案。《時寒冰：美國加州女孩被囚禁案的啟示》一文介紹： “1991年6月10日，加利福尼亞州年僅11歲的女孩傑西（Jaycee Dugard）被一對夫婦菲利普（Phillip）和南希（Nancy Garrido）綁架、囚禁，在囚禁中被強暴，先後生下兩個孩子。2009年，此案敗露。2011年6月，菲利普被加州法院判處431年徒刑，其妻子南希則判處36年徒刑。加州政府因為沒有盡到保護公民的責任在2010年賠償傑西家2千萬美元（約1.3億元人民幣），並採取各種補救措施預防類似案件重演。” 徐州與加州的距離，就是極權與自由、馬憲與西憲、人治與法治、黨主制與民主制、反常社會與正常社會、奴隸社會與自由社會之間的距離。美國離王道差得遠，但比極權好得多，正常多了。 極權主義是人世間最大的污染源和災難源。其影響延伸到哪裡，就將思想、道德、政治瘟疫傳染到哪裡；其勢力籠罩到哪裡，就把人性、人權、人道災難播撒到哪裡。漁村之鑑近在眼前。如今的漁村已經大陸化，自由繁華美好不再；如今的香江已變成臭湖，變成假貨重災區和人權重災區！ 不把人當人看，是極權社會的一大特色。特權階級不把人民當人看，防民之口，防民之眼，邪說洗腦，暴政奴役；不少弱勢群體同樣不把他人當人看，坑蒙拐騙，相互投毒，自相殘殺。拐賣婦女兒童，就是弱勢群體互害的典型性表現。某些人販和家庭對被拐婦女斷腿剁手剪舌頭，更是把人看得不如家畜。畜生不如也。 馬家時代的人民，簡稱馬民，不少人兩方面都處於空前狀態：一是苦難深重空前，飽受邪說洗腦、謊言欺騙、信息封鎖、暴力恐嚇、人權侵犯和人格欺辱；二是德智低劣空前，慣於信邪拜魔，慣於欺師滅祖，慣於諂權助惡，慣於互坑互害，慣於媚強欺弱揮刀向更弱者，慣於仇美西仇漁崗仇台灣。一些朝不保夕的老弱病殘和底層草民，說起打台灣，還能雞血沸騰，傻氣凌雲。官不官民不民，男不男女不女，老不老少不少，人不人鬼不鬼，至馬邦而造極。 心性的敗壞是最根本的敗壞，大不吉祥，很容易感召天災人禍。換言之，非人化就難免遭受非人的待遇，貧富貴賤、強權弱勢都一樣。一些弱勢群體，平時歲月靜好，對他人苦難和社會不公袖手旁觀，甚至落井下石，甚至為了一點蠅頭小利而充當三幫。一旦不公和災難降臨到自己頭上，呼天號地，求救無門。這樣的例子，耳聞目睹得太多太多，痛心又遺憾。人心之難覺醒，固如是夫。 有一篇文章題為《請記住，沒有無妄之災》，文中寫道，竇娥的父親做了高官回鄉，為竇娥洗清了冤屈。鄉親們來看望竇父時紛紛表示，他們並未加害竇娥，三年亢旱之苦也受得冤。竇父說：你們明知竇娥是冤的卻不敢說句公道話，是謂不義；更有人附和貪官而誣衊好人，是謂不仁。天災就是在懲治不仁不義之人云。 竇父的話是作者虛構的，但不無道理。 網絡有個故事，一對老夫婦好容易贖回了女兒，結果女兒很快死了，老夫婦就在這個村子井裡下毒，毒死了幾十人，後來自首判死。東海曰：論法律，幾十個村民死得冤枉；論道德，大家都有取死之道。面對巨大的罪惡袖手旁觀，縱非同謀，難免有罪，很容易為罪惡陪葬。 反常社會必然災禍頻繁。風水輪流轉，災禍也是輪流轉的。當你不為別人的災禍站出來，災禍輪轉到自家的時候就來不及了。或問：如何才能防患於未然？答：最好的防患方式就是利用一切力量和機會為他人為社會除患。這麼做一舉兩得：若能除患則皆大歡喜，若不能除患則可以種下善因和積善積德。 助人為樂，救難除患，不僅是修養道德的方法，也是明哲保身、強大自身的必要。 這是一個東海律：真正的強大是道德的強大，這種強大具有相當的穩定性、自足性和獨立性，不依賴於權力和財富。權力財富有之固可以錦上添花，無之亦無礙仁義的潛在力量。 權力財富本身當然也是有力量的，但這些力量具有強烈的道德依賴性。若無道德支持，它們就沒有根基，華而不實，脆而不堅，堅而不久，或可以維持日常，不足以應付意外。而且，權力一旦喪失，不義之財難免反噬。斂財的時候唯恐不多，出事的時候唯嫌太多。2022-2-8餘東海集於邕城青秀山下獨樂齋 光傳媒首發文章鏈接：https://ipkmedia.com/?p=125874轉載請註明
|
