革弊鼎新待今儒（外三篇）
儒群应该建立这样一个共识：在问题讨论、思想争鸣的时候，实话实说、真言直发就是最大的礼，就是对儒友对听众最好的尊重。儒者为主之处，如果有人非不可抗拒原因而不敢畅所欲言，不敢“思想撒野”和观点立异，如果无原则地众口一词，那是可耻的。在儒家，择善固执的坚固和从善如流的开放，立场的坚定、原则的坚持与思想市场的自由，相辅相成。

孟子说：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”我要把这句话隆重地转送给所有儒家组织、单位的领导人，并送给未来的中华元首。尧廷的民主平等气氛，孔门的自由活泼精神，不仅现中国，历代王朝也往往颇为匮乏。侧重君权而轻忽民权，侧重秩序而轻忽自由，侧重等级而轻忽平等，侧重保守而轻忽开放，是家天下的一大流弊。革弊鼎新，今儒家有责焉。2019-12-21


奴役他人是罪，甘于为奴也是恶
被虐待而维护虐待者，被奴役而感恩奴役者，人世间可悲可怜可耻之事，莫过于此。这不仅是怯懦愚昧卑贱而已，本质上也是一种罪恶。草菅人命是恶，草菅己命也是恶；奴役他人是罪，甘于为奴也是罪，都是对天命之性的戕残。

这样的物人，构成了两极主义维持统治的社会基础。这样的受虐狂不仅极易给自己招来虐待和奴役，而且往往贻害家人后人。奴隶的家人子孙往往也是奴隶，若欲摆脱被虐被奴的命运，需要付出沉重的代价。2019-12-23


洪杨帮和曾国藩
洪杨帮杀人如麻，曾国藩大开杀戒。都是杀人如麻，性质、功罪截然不同。洪杨帮是集极权主义、极端主义、民粹主义于一体的邪恶恐怖势力。其杀人是草菅良民之命，对抗正义之师，丧心病狂，罪不容诛。曾国藩杀人，是吊民伐罪，以戈止武，义杀义战，功在人民，利在国家。

清朝严重偏离中道和民本原则，但毕竟是以儒立国和治国的王朝。在其与儒为敌、蜕化为一家一族小朝廷之前，其上层建筑与儒家文化、政府利益与人民利益不乏一致性。曾国藩剿灭洪杨，维护清朝，与维护人民、保卫道统方向一致。而洪杨帮，不仅是清朝之敌，也是儒家之敌，人民之敌。2019、8、31


选贤如何可能
或问：贤能如何产生，选贤如何可能。

答：选贤首先要有贤者，有知贤尊贤的群体。这样的群体只能是儒家三界精英。东海《中华宪政纲要之三、主要主张：元首选举》提供的选举方法如下：元首的产生，由政治、文化、教育三界精英推选，由上一届元首同意并在其指导下，摄政三到五年，交由民意表决。民众通过则正式登基，不能通过则让贤重选。

如此，精英拥有选举权，人民拥有否决权。选举权归三界精英，可以更好地选贤与能；否决权归民众，可以有效保障人民主权。但这只是儒宪初期的“临时约法”，并非一成不变。随着社会儒化的深入和民众德智的提升，选举权可以逐步扩大，直到全体人民。

三界精英如何产生？文化精英由儒学界、文化界、科学医学艺术各界推选，集中于仁化院及科学院、艺术院、中医院。教育精英由教育界推选，集中于教育部和太学。政治精英由仁化院和众议院共同推选。众议院是民意机构，相当于西方的下议院。院士从社会各界选举产生，代表民意。2019-12-24