乾隆的诗（外三篇）
乾隆一生写下四万三千多首诗，一人所写诗数快赶上《全唐诗》了。《全唐诗》收录两千多位诗人，才四万八千多首诗。乾隆活了88年平均每天1.3首诗。都说乾隆诗很烂，今略览其二十几首作品，虽都平庸，但不能说烂，至少比很多老干体强多了，也不逊于现代多数诗词家的作品。兹信手择一首七律《拈题》共赏：

信手拈题信口哦，树头叶少树根多。
秋山四壁明无障，野水平湖冻不波，
雉避风藏深草谷，鹿知寒下向阳坡。
授衣时节豳诗咏，蒿目民艰竟若何。

写秋天的景象和感慨时，能够蒿目民艰，值得肯定也。2020-5-13



关于话语品质
有一句话说得好：说真话会得罪别人，说假话会得罪自己。东海曰，宁可得罪别人，不可得罪自己。能够被真话得罪的人，一定非正常，最需要真话的救助。故说真话有助于立德，而得罪自己是造孽。得罪自己意味着得罪良知，烦恼抑郁，多愁多病，恶疾缠绵，都是得罪良知的表现。

不仅假话，话语品质不佳都会深度影响一个人的心理和精神状态。这是东海大半辈子的切身体会。有时不小心说错了话表错了态，就会自愧自疚心绪低落，非设法补救不可。而今介乎知天命和耳顺之间，已不至于说错话、表错态，但酒后话语仍然难免有欠妥失当、不合中道的时候，同样会对次日的心情产生不良影响。日前一文，酒后所写，醉后外发。其中有一段话语句顺序有误，又与文章主题不切，容易引起误读，属于严重表达不当，特修正并自我警告一次。2020-1-10


良知就是健康
川歌在《知识就是健康》一文中指出，与人的健康相关的因素如下：一是人的体质，二是人对自身身体、健康的关注、维护程度，三是社会的医疗保健制度及功能发挥，四是社会自然及生活环境的优劣，还有其他一些相关因素，如遗传之类。川歌认为，在以上与人的健康相关的各项因素中无一不与人的知识相关。

没错，然不全面。首先，心理健康和生理健康相互联系相互作用相辅相成，生理健康有赖于心理健康，包括精神健康和思维健康。其次，生命体是良知乾健不已、至诚无息、生生不息的产品，良知是生命体健康、包括心理健康和生理健康的基本保障。归根结底，良知就是健康。致良知就可以保健康，换言之，养德是养生的基础，养气是养身的核心。

养气有二义：一种指吐纳之术，庄子所谓“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”一种指道德功夫，孟子说：“我善养吾浩然之气。”浩然之气是良知的直发，即生命之元气，天地之正气。正气有助于身体的健康，文天祥《正气歌》自序可以为证。2020-5-14


宋仁宗之病
宋仁宗毫无疑问是个好皇帝。或不是三代之后最好的，但不失为最好的皇帝之一，能够与其并肩者屈指可数。然而，以中道文化和王道政治标准衡量之，其德性、思想和政治也存在不少缺陷。

秦笃辉说：“仁宗之弊，患在废弛。”蔡东藩《宋史演义》说：“仁宗之驾驭中外，未尝不明，而失之于柔……仁宗以仁称，吾谓乃妇人之仁，非明主之仁。”都有道理。其废弛和柔弱之失，正是源于道德不一和义理不纯。

宋仁宗不仅不纯一，而且颇为混杂。宋朝政治上以儒立国治国，文化上三教并行并重。宋仁宗对佛教和道教都很推重，尤重道家。其《莲花经赞》和《舍利赞》就表达了其对佛教的推崇。其《崇道赋》甚至说“但观三教，惟道至尊。上不朝于天子，下不谒于公卿。避樊笼而隐迹，脱俗网以修真”云。这些话出自一位元首，实属不伦不类。元首思想有病，政治不可能不病也，宜乎其废弛和柔弱也。2020-5-14