東海八大願（外四篇）
一願父母康壽兄弟無故，積善積福餘慶悠長；
一願子孫有猷有為有守，瓜瓞綿綿萬世其昌；
一願自己自尊自強自成，即身成就光明無量；
一願同道無憂無惑無懼，為政為師風行草上；
一願廣大民胞離苦得樂，家庭和美身心安康；
一願兩極主義成為歷史，中華普照自由之光；
一願中華文化反本開新，道援天下王道芬芳；
一願天下同歸仁本主義，開啟星空文明輝煌……
2020-6-22


助人與自助
仁者愛人。文化上誨人導人，道德上立人達人，日常生活中隨緣樂助、力所能及地幫助他人，都是“愛人”題中應有之義。幫助他人，尤其是幫助正人君子，不僅是積德成仁的一大條件，有時候還是一種超前性的自助自救，救助他人的機會就是自助自救的機會。助人即自助，自助者天助，非虛言也。

想起曾經看到的一個故事，頗有象徵意義，已忘記出處。故事大意是，有個人挑了一擔土到一個村子裡叫賣，說是母親病了，要賣土救母。他被視為瘋子受到大夥譏笑。唯一個老者同情他，給了他一筆錢，讓他回去給母親治病。他遂將一擔土灑在老者屋子的四周，哈哈大笑着走了。當天夜裡洪水爆發，全村房屋都被沖走，唯老者一家無恙。原來那個人是仙人，那些土是仙土息壤，是一種可以自己生長、膨脹的土壤。郭璞注《海內經》：“息壤者，言土自長息無限，故可以塞洪水也。”

故事是虛構的，所闡發的因果之理卻是真實的。2020-6-17


此生無悔無大憾
娑婆世界，充滿缺陷，除了聖賢之德智，沒有人的一生沒有缺憾。但盡心盡力地自立自達，盡我所能地助人救世，可以將人生缺憾減少到最低程度。滄桑變化人世無常，立德立言時不我待，有權位則努力立功，無機會則立德立言，諸君勉之。

曾有人問我走到今天后不後悔，有無遺憾。答曰無悔而有憾。無悔於人生道路的選擇，唯無權無位，不能將仁本主義付諸於政治實踐，不無遺憾；如果有生之年不能見到王道政治和禮樂制度建設成功，難免遺憾。

一生坎坷曲折而沒有犯下不可饒恕的錯誤，並且終於踏上義路回歸仁宅，並且圓成以仁本主義五觀為支柱的文化體系，甚感幸運和欣慰，無論今後如何，能夠取得怎樣的成就抵達怎樣的境界，今生皆無大憾矣。2020-6-17


自由的三個維度
人本主義文化和文明的核心是自由。這是其正義所在，也是優勢所在。不足者，只有政治自由，沒有道德自由。而政治自由局限於法律一維，未能為三界精英提供更高的秩序要求和內在追求。故美西的自由只有一維。

儒家的自由則有三個維度。在政治社會層面，民眾的自由由法律規範之，為法律自由；精英的自由由道德規範之，為禮制自由。這是外王自由的兩個維度。在個體道德層面，儒家追求道德自由。這是內聖自由，最高維度的自由，為聖賢君子所獨有。在儒家社會，這個自由為世人普遍嚮往，為士人最高追求。2020-6-17

好人就是正能量
《圍城》中趙辛楣評價方鴻漸：你是一個好人，不討厭但沒什麼用。殊不知，做一個好人，本身就是人生最大的價值和意義所在，只怕好得不夠，好的程度不高也。

就像方鴻漸，重視友誼，沒有野心，不願向權貴和世俗妥協，亦不無羞恥心，偽造過一份學歷然一直自愧，不失為一個好人。但又有限，不是大好，不是君子的好。

好人本身就是正能量，小好小用，大好大用，好到聖賢君子的程度，對於家庭和國家，對於人類和自心，都有大價值、大意義和大作用。一個社會好人多了，一切都會好起來。相反，壞人的價值、意義和作用無不負面，對家庭對國家、對他人對自己無不有害，小壞小害，大壞大害。2020-6-21餘東海