吳首明：再看中庸之道（東海附言）

余東海先生是當代純正儒者，站在儒家中道立場弘揚傳統，著有《儒家大智慧》、《大良知學》、《大人啟蒙讀本》、《仁本主義文集》等書籍。

      楊鵬先生八十年代畢業於北京大學，兼通中西經典，創辦掌上國學院，出版了《楊鵬解讀<論語>》、《楊鵬解讀<道德經>》、《上帝在中國源流考》等著作，現為哈佛大學及希伯來大學客座教授。

     中華傳統文化與基督教為底蘊形成的西方文明不是天然的矛盾衝突關係，完全可以融合貫通，而遵天道順人性的神妙無窮的中庸之道是連接雙方的最佳橋梁。

      關於中庸之道，東海先生說：中庸之道既是方法論，又是本體論。君子而時中，不偏不倚，用其中於民，惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛等等，都屬於方法論，所謂已發之中。作為本體論，即未發之中，中字可以指第一義的道，可以與孔子的仁、孟子的誠、易經的太極、中庸的天命之性、大學的明德、程朱的天理、王陽明的良知、子貢的性與天道、詩經尚書的昊天上帝等等同義。注意，這些字詞多義，不同語境有不同意義。只有指稱道體的時候，才是同義的，異名同指，此之謂也。

     這實在是既深刻又通俗的好解釋。

     誠則明，明則誠，至誠通神，楊鵬先生在下文中則認為中庸之道發育生命，成就萬物，而此道不正是無形無象創造萬有的造物主嗎？

      中華聖賢提出了合符天道人性的大命題，但幾千年來，神州只有多元神化與儒法兼用的政治，始終走不出治亂相替的循環，而外邦聖賢則創立了與我們大同小異的但卻更系統化具體化的基督宗教。

      道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允執厥中！瘟疫、核戰爭、饑荒威脅下的地球，尋根溯源，希望在中華傳統文化與普世價值的完美融合！

2022.4.13吳首明

【東海附言】謝謝首明廳友慧賞。楊鵬廳友以儒解耶，有利於中西文化的交流和耶教的儒家化，頗有意義，值得肯定。關於儒家與宗教，吾嘗言：“反對儒家宗教化，歡迎宗教儒家化。這應該成為儒家的基本態度和共識。儒化意味着仁義化、文明化和中華化。宗教中，佛教儒化歷史最久，程度最深，禪宗更是佛教儒化的偉大成果。其次，伊耶二教歷史上也各有一定程度的儒化。連極端主義宗教都能夠有所儒化，遑論其它。這也充分說明儒家的文化力量、道義力量之偉大。注意，歷史上少數民族的漢化，馬家所謂的中國化，本質上都是儒化。儒化能否落實和成功，因人因時因地而異，不可必。但任何學派宗派和人物勢力只要有儒化的願欲，就值得鼓勵和歡迎。”2022-4-14