基本價值問題能不能討論---與鮑鵬山廳友商榷

鮑鵬山廳友認為基本價值觀不能討論。他說：

“知識，讓我們認知；而基本價值觀，需要信，需要認同。因此，基本價值問題不能討論，基本價值問題只能讓人認同。價值多元時代，有多元價值觀，應允許自由討論，但是，不能混淆概念。譬如是否選擇結婚，是否做丁克族，當然可以自由討論多元選擇，但人們常誤把這些也當作基本價值問題。這是具體的人不同的人生價值選擇問題。做一個好人這樣的基本價值觀，是不能討論、不能多元選擇的。人有做人的底線，底線不能討論。基本價值觀就是做人的底線，良知就是做人的底線。底線只需要認同。”（《鮑鵬山：基本價值觀不能討論，只能認同》）

東海曰：吾意略有不同，基本價值觀也是可以討論的。做一個好人，何謂好？做人要有底線，底線是什麼？論基本價值觀，儒家有五常道，仁義禮智信；自由主義也有五常道，自由民主人權平等法治。佛道耶伊和古今中西諸子百家，各有各的基本價值觀，各有各的做人底線，都值得討論。

要讓人們明辨各種價值觀的高低對錯，明白儒家價值觀的高度正確，就離不開自由討論。儒家的價值觀教育和認同，不能訴諸於灌輸和強求。師生之間，學生之間，各門各派之間，任何問題包括基本價值觀，都應該允許和鼓勵自由討論。現中國有必要來一次價值問題大討論。

馬幫有句名言：網絡不是法外之地。東海有句針鋒相對的無名之言：言論市場應該成為法外之地，並為此專文闡述。思想沒有邊界，不宜人為地設置禁區。無論對“基本價值觀”這個概念如何定義，基本價值問題都應該允許討論。

例如，有人認為做好人不好，毫不利人，專門利己；有人認為做壞人才好，歌頌桀紂，讚美盜跖。這兩種主張顯然大錯，突破了鮑鵬山教授的“好人底線”。但作為一種觀點，應該允許闡述討論。在野廳友說得好：“不僅應該討論，而且應全國大討論，則是一場良知大啟蒙，為重建神州再立華夏奠定義理基礎。意義遠超‘破除兩個凡是‘為改開奠定思想基礎的‘真理大討論’。”

吾生平對自由情有獨鍾，又特別重視對言論自由，主張言論無罪。這方面，新王道政治將比西方更加自由。一些自由國家禁止納粹言論，一些原馬邦禁止馬列言論，自有它們的考慮，無可厚非，但不足為中華之訓。

未來王道政治，應該將為言論自由包括馬列言論提供剛性保護，從制度和法律上徹底杜絕言論罪和文字獄，保障社會高度自由。吾對儒家文化的影響力、儒家精英的教化力、王道政治和禮樂制度的導良力，皆充滿信心。

同時，吾也相信大多數人民對馬學毛思的免疫力。如果馬學喪失憲位，尚能取信於民而掀起大浪，這個民族也就沒救了，不值得拯救了；如果王道政治需要通過禁言消除歪理邪說的影響，那就不配為王道了。

2022-4-22余東海集於青秀山下獨樂齋首發於北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/420/422202261223.htm轉載請註明